前清庠生裔薪亭习所传民国二十年习氏家谱序及说明



民国二十年《 习氏家谱序
  予族原籍江西临江府新淦县花楼门人也。明时习思敬迁居河南邓县堰子里居焉。其先家谱明启祯年间失去,至清乾隆五年,有融公之后茼公者,因子孙繁衍支节分析,重修家谱以联络之。自习思敬以下六辈失传,八世以下分代详悉,而门分之远近仍无考焉。八世习融、习栋居东老营,十世习馥住西营,八世习天爵迁居均州习家店,天性迁居十林街,习赐迁居禹山里石门限,八世习兴之孙习恺迁居汤河里,习珍迁居十林东门外。自修谱至今百有余年,理宜重修。予素有志焉,清光绪二十五年(1899)庚子,予馆於老营,访其家谱旧本已失,幸有族人习玉然私存一本。予得考其本末,详其源流,自庚子至甲辰始告竣。不意民国十八年己巳杆匪蜂起,遍地烧掠。九月十七日,予上房被焚,家谱之旧本新本俱成灰烬。不得已仅将本生一支详悉序之,俟后世孝子贤孙有志修谱者以备参考云。
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             民国二十年辛未正月二十日
说明
  此文系民国二十年(1931)由习楼习氏族人习所传为《习氏家谱》写的序言。该谱序是由习楼迁居陕西省镇安县的习氏族人习良玉保存下来的。於二零一一年十一月由习正欣、习正修两人亲赴该地复印带回。之后,习正欣又在十林街习家发现了习所传写的谱序原文(影印件附后)。
  该谱是思敬公夫妇墓碑文之后,又一关於邓州习氏谱系的文字记载。为习氏后人提供了很多十分难得的历史信息,尤为珍贵。但文中有两处记载可能有误:一是地名。据江西省峡江县湖洲村提供的资料,原新淦县花楼门可能是新淦县花门楼之误。二是辈分。文中因“习思敬以下六辈失传”的提法不准确而将习融、习栋推算为八世,进而使按世系顺延的吊线图也出现了问题。在思敬公夫妇墓碑文中,对老营、西户、北户、南户九世至十三世的部分先祖的名字有明确记载。其中,北户十世是“方”字辈、十一世是“学”字辈、十二世是“而”字辈。但《习氏家谱》中却把“方”字辈列为十二世,“学”字辈列为十三世,“而”字辈列为十四世,这与碑文记载相差两世。因思敬公夫妇墓碑文是目前邓州习氏最早的谱系资料,所以,世代辈分的划分只能依据碑文来认定。按现有资料向前推算,习融、习栋应为六世,与现有的谱系记载是一致的。对此,也有人提出异议,认为习所传写谱序中的辈分记载是正确的。理由是,虽『其先家谱明启祯年间失去』,但于清乾隆五年(1740),融公之后茼公在重修家谱时就是这样记载的,习所传是照录过来的。而四十二年之后,清乾隆四十七年(1782)的碑文是不准确的。但此碑文却是二百多年来绝大多数邓州习氏族人所共同接受和认可的。因此,这里只能存疑待考。
 思敬公第十七世孙  习忠华
    公元 二零一二年五月

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