邓州习氏淅川分支族系源流简叙



邓州习氏淅川分支的第一代传人叫习永发。按家谱算,习永发属邓州十林镇堰子习营分出去的三门西户。原三门家谱为:国玉永宗,中正明通,继述承显,尊守从荣。习永发属『永』字辈,与值得习姓人自豪的先辈习仲勋的爷爷习永盛是叔伯兄弟,居小习营村。

据爷爷辈儿讲,大约在清咸丰二年(公元1852年)前后,南阳一带连遭兵荒战祸,旱涝虫灾,习营村的族人们为逃饥荒不得不背井离乡,另觅生路。习永发只身逃荒到地处丹江中游北岸的淅川县老城镇(原淅川县城)落了脚。习永发先是在一家商铺做伙计,因人勤快实诚,聪明能干,很受掌柜的赏识,时常委以重任,使其学到了较丰富的经商之道。后娶妻生子,自开店铺,艰辛创业,靠勤奋和诚信,使生意渐渐做大。听我爷爷讲,生意红火时,习永发购置了两条大船,在丹江上下做水运物流生意,将山货土产,下运襄樊、武汉,再将时新商品上达闭塞的淅川、商南。生意做得风生水起。

有了一定经济实力的习永发,开始注重让子孙们读书学习,接受文化教育,用现在的话说,企盼用知识改变命运。他常说:『我们姓习,学习的习,要名符其实,不仅重学,更要重习。要牢记孔夫子之言,学而时习之,不亦乐乎。』他的教诲和愿望还真的得以实现。他的长子习宗光,考中了个贡生,次子习宗钦中了个武举。长孙习宝禄(按辈排应为『中』字辈)赶了个末班车,中了个秀才。而且自习永发至我们『明』字辈这5代共135人中,有45人从事文化教育卫生科技行业,占1/3。因而淅川的习氏人家被认为是书香人家。就拿我家两代(父辈和我们兄妹7人)9口人来说,5人就是从事文化教育的。我父亲习海晏(按辈分为『正』字辈)高中在北平上(那时北京叫北平),曾参加过『一二.九』学生运动。河南大学毕业后,到南京任《中国时报》记者,后回到家乡从教。解放初,成为淅川县第一所初级中学的创始人之一。不难看出,习氏在淅川之所以很早就有了点名气,主要得益于文教上的成就。

说起习氏族人读书的较多,除了先辈们观念和经济上的支撑,还得『感谢』抗日战争。此话怎讲?那时,河南省省会开封沦陷,河南大学,开封女师等省内不少名牌院校迁徙到地处伏牛山腹地的淅川、内乡一带,使观念开放、经济条件尚可的习氏子女就近入学,受益匪浅。不说男的,像我的几个姑姑习新、习勤、习若兰、习贵之等,都是那时入学受到全新的教育和革命思想的熏陶,投笔从戎,在解放战争、抗美援朝及转业后的国防工业战线上做出了贡献,而成为习氏女性中的佼佼者。

当然,淅川习氏除了文教上的影响外,第三代中还出了个名中医、书法名流习宝善(『中』字辈)。我的爷爷习宝箴(『中』字辈)是当时颇有名气的儒商,饱学四书五经,精于颜体书法,时任淅川商务会秘书长。尤其值得一提的是第四代,我们父辈中的大伯习端桂(『正』字辈),年轻上学时,就秘密加入中共,时任中共地下党鄂豫边区特委负责人之一、中共淅川县委特支书记,后为掩护同志,被军阀唐生智部逮捕,宁死不屈,牺牲于武汉。第四代中还出了个画家叫习平(『正』字辈),从教于西安,与时任西北局领导的仲勋、仲凯爷爷及齐心奶奶有过交往,受过他们不少的教诲。

习永发生有三个儿子,有趣的是,习永发的三个儿子也各生了三个儿子,堂兄弟9个。儿时,与同辈人笑谈:『我们一个老老爷(太祖父)生了三个老爷(曾祖父),三个老爷又生了九个爷。』为区别族系支派,将大老爷生的三个儿子(排行大、三、五)称为大门的;二老爷生的三个儿子(排行二、七、九)称为二门的;三老爷生的三个儿子(排行四、六、八)称为三门的。这九个爷共生了47个子女,其中男子26个、女子21个。于是我们这辈有26个爹爹,21个姑姑。这三大门21个姑姑生得很平均,每门7个姑姑,三七二十一。

这26个爹爹共生了75个习姓子女,其中男41个,女34个,就是我们这一辈。

从以上所罗列的生育数字变化中,可印证两个世界性问题:一是印证了美国人口学家马尔萨斯提出的『人口的增长是按几何级数增长(即1生2,2生4,4生8……)』,而财富的增长是按算术级数增长(即1生2,2生3,3生4……).就是说,一个习永发传到第5代就有近140个习姓子女;二是印证了计划生育的必要性。记得乡人们常说,如此生下去,就要撑破世界了!所以,由于实行计划生育,到了我们这一代,41个习姓男子,只生了51个子女(即淅川分支的第6代)。

据统计,自公元1852年起到2009年的157年间,邓州习氏淅川分支一至七代共繁衍有习氏后代约209人,已去世59人健在的尚有150人。

从上述情况看,大门的人丁事业较为兴旺,这可能是传统社会中重视长子长门,将家族中的优势资源向长子长门倾斜的结果。

邓州习氏淅川分支的兴旺时期当在20世纪的10到40年代。

到了公元1958年,随着丹江水库的兴建,祖居淅川老城的习氏族人与淅川的数十万人民一样,自1959年起被纳入到『大移民』的行列。有到青海、新疆的,有到邓州老家十林镇及都司乡的,有后靠到淅川新县城的,有投亲靠友到湖北的咸宁、武汉、黄石市的和河南的平顶山市、方城等地的,还有因转业、大学毕业分配、工作调动等,到北京、上海、西安、杭州、贵州、广东、湖北郧县、郑州、开封等地定居的。还有个别习氏族人在台湾和美国加州等地定居的。

家谱乃家族之谱。家族是由有同一血统关系的若干辈人所组成。用生物学的观点看,同一血统的人,是由相同的遗传基因所构成。我认为具有同一遗传基因的一个家族,其族人在外形和基本品性上应有相同或相近的特征。我们习氏族人在外形上的特征是,眉毛与眼睛的距离较远,而且族人的眼睛多为『水眼泡』,也称『龙眼泡』;在基本品性上,多为敦厚、实诚、温和、善良、聪慧、本分、积极向上之人。用时尚的措词来概括:习氏族人不仅具有较高的智商,更有较高的情商。用通俗的话概括:习氏族人多为聪明的老实人。

可以这样说,中国社会,要建成和谐富裕的社会,中华民族要成为繁荣富强的民族,很需要聪明的老实人。愿我们习氏族人进一步发扬祖先赋予我们的优良品性,用我们的聪明才智和求真务实精神,为中国争光,为中华民族争光,为习氏家族争光!

习诏公元2009年9月19日于郑州

  注:习诏,河南省文联《故事家.微型经典故事》执行主编、《躬耕.情感人生》主编、中国故事期刊协会秘书长

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