关于做好续修魏氏宗谱工作的建议信



尊敬的仁文太爷并各位长辈:

亲爱的育雄会长及魏氏宗亲:

您们好!值此“五一”佳节来临之际,兰广三爹带内蒙古魏氏宗亲,寻根问祖、拜读宗谱。这是我们的共同心愿,应尽职责。育林因公务在身,未能成行,深表歉意!

去年7月,承蒙各位宗亲的厚爱,有幸拜读宗谱。手捧历经600多年传承,充满历史、文化厚重感的宗谱,在高兴和自豪的同时,深感兴奋和震撼。我们的祖宗功高至伟,为我们留下了丰厚的历史和文化遗产。民勤老家的魏氏宗亲充满了智慧和勇敢精神,使魏氏文化和历史得到了传承和发展。为此,育林谨向您们及全体宗亲表示崇高的敬意和衷心的感谢!

近年来,魏氏宗亲相继以各种形式成立宗亲组织机构,以凝聚魏氏族人认祖归宗、团结奋斗之人气。在魏征出生地河北晋州市及陕西省相继成立了晋州、陕西省魏征研究会,成为国内外研究魏征和联络沟通各地魏氏宗亲的纽带。拥有近20万魏征公裔孙的闽、台及海外各界于1987年在台湾成立了“世界魏氏宗亲总会”,架起了海内外魏征公裔孙联络的桥梁。2014年5月,华夏魏氏文化研究会成立暨魏氏合谱动员大会在郑州隆重举行。世界魏氏宗亲会魏金雄理事长、魏鸿灯监事长、魏炳煌秘书长代表总会对大会表示热烈祝贺。位于郑州的华夏魏氏文化研究会的高调成立,为全国魏氏宗亲的联谊和合谱工作,提供了一个合法、可信的组织平台。

迁徙各地的民勤魏氏始祖正九公裔孙在续谱、修谱及魏氏历史和文化的传承、发展和研究方面,也做了大量的工作,取得了一定的成效。如:内蒙古地区的魏兰广、魏银广、魏育龙、魏天宝;甘肃兰州地区的魏秀鸿;甘肃金昌地区的魏勋广、魏育福、魏禄鸿、魏礼鸿;宁夏地区的魏育银;新疆地区的魏兆国、魏存光等。他们在所在地区主动联系魏氏宗亲,组织了修谱活动,整理完善了相关资料。这几年,育林与上述组织和个人就魏氏历史和文化的传承、研究方面做了一些交流和探讨。特别是今年4月21日,魏氏宗亲20多人欢聚内蒙古阿拉善。宗亲们坦诚相待、亲如一家、为振兴魏氏畅所欲言,提出了很多有益的的意见和建议。在此基础上,提出如下建议:一、筹备续修家谱活动。《民勤魏氏宗谱》第一次通过“序言"记载的修谱活动,是在清朝康熙五十七年(公元1718年)冬十月。由十世祖鼎望(时任吏部候铨训导)作序,彦望、熙望、表望、美望、崇望同修。这次活动在家族历史上具有里程碑意义。建议在300周年纪念日,即公元2018年冬十月隆重举行续修宗谱活动,这样既可以告慰先人,又能够激励后人。


二、成立民勤魏氏宗亲会。这里的“民勤”一词为广义词,泛指现居民勤和由此迁徙各地的民勤魏氏始祖正九公裔孙。同时,又不会与“甘肃金城魏氏宗亲会”相互混淆。成立民勤魏氏宗亲会,对外可以与各省、市、区宗亲组织机构相互对接,广泛开展魏氏文化和历史等方面的交流与研讨。对内有利于各地魏氏宗亲的联系沟通,对各地修谱工作及时指导和提供帮助支持。

三、启动续修宗谱“序言”的撰写工作。其主要内容:一是魏氏历史沿革以及正九公与魏征公的联系。二是对民勤魏氏宗谱的历史做出科学的鉴定。三是民勤魏氏迁徙考证。四是对新疆2007年10月续谱时又续“四十字辈”做出结论。五是记载续修宗谱活动的有关情况。

我之所以提出上述建议,主要是因为对近年来在修谱活动中发现的一些问题深感忧虑。其一,在转绘祖谱时,"房份、人名”出现错误。如:《新疆魏氏宗谱》第90页,将四世祖大房“铭”公的五个儿子与二房“铠”公的五个儿子位置互换,且个别名字写错。我本为二房后人,当看到新疆魏氏宗谱中将五世祖“深”公列入大房,还以为自己在续谱时出错,进一步查看民勤魏氏宗谱,才得出正确的结论。其二,对宗谱历史认定有待考证。不妥之处如:“宗谱,始创于清康熙五十七年。从正九公开始,由十世祖彦望,美望等慷慨出资,续江苏祖谱,创民勤新谱。”目前,这种观点被许多人所照搬。如果我们进一步研读《民勤魏氏宗谱》第一篇”“序言”,结尾是这样写的:

“吏部候铨训导十世孙鼎望敬撰;康熙五十七年冬十月,十世孙彦望、熙望、表望、美望、崇望同修”,特别是其中有“先伯父及兄谱而联之至今五十余载”的表述。从中我们不难看出,这次活动只是“修谱",而决非“创谱"!我们很难想象,如果此前没有家谱,从始祖正九公至此的311年的历史怎么可能书写的这么清楚?另外,新疆和金昌在续谱中也有“因未留下任何家族资料、知情的前辈已相继仙逝,就连部分祖先的姓名都已失传,给修谱工作带来极大困难、愈失其宗,深感遗憾”的现象,而这段历史仅仅200多年,就无法完成。综上所述,民勤魏氏宗谱历史悠久,长达600多年!其三,对字辈排名表述欠妥。清朝道光八年(公元1828年)重修宗谱时,十三世祖魏璨(璃)爱命作《五言绝句》诗一首,诗曰:"大文昭广育,鸿治保隆居。永锡周公政,高昌学校书。”自十六世起用,以传后世子子孙孙。”这里的“爱命作”意思是,于是命令作《五言绝句》一首。而有的宗谱误写成“受命”。还有的讲:“根据老家谱资料分析,民勤宗谱第十五世之前,基本没有统一的名讳字辈谱"。事实上,字辈排名到宋代已趋于完善,通常采取两种方法:一是用偏旁部首;二是用汉字。如四世祖“铭”、“铠"、“鉉”,用“金”字偏旁部首;十世祖鼎望、彦望、熙望、表望、美望、崇望,是用汉字“望”。也就是说,字辈排名,已沿用很久。

通过研读民勤魏氏宗谱,使我们对魏氏先祖充满了敬仰之情!他们博学多识、人才济济。他们高瞻远瞩、深谋远虑。靠着他们的聪明和智慧,使我民勤魏氏600多年的历史经久不衰;靠着他们的聪明和智慧,使民勤魏氏始祖正九公数万后裔至今长幼有序、辈分不乱。然而,现在出现的字辈排名各自为阵的现象,后果让人不寒而栗!华夏魏氏文化研究会成立暨魏氏合谱动员大会已在郑州举行,目的是推动天下魏氏大合谱。而民勤魏氏始祖正九公数万后裔300年以后会出现什么样的局面?令人深感忧虑!

历史是客观形成的,是一代又一代人用生命书写的。常怀忧患之心,才能免于忧患。我们是先人的后人,也是后人的先人。我们不能误解先人,更不能误导后人。我们要通过坚持不懈的努力,继承优良传统、争取更大光荣!以上汇报,请指正!

魏育林

2015年4月30日


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