忠孝堂李氏第五次修谱序

忠孝堂李氏第五次修谱序

吾睢氏李者多矣，佥推恭敏公李氏为望族。稽其时代，明初自陇西迁柘，及四世有仕公者又迁睢。有大志，二十八岁攻读登贤 书。是睢柘两籍，而实一族也。迁睢后其子若孙恭敏忠义两公蜚声翰苑，又相继筮仕登朝，功绩卓著，载在明史及两河通志，睢州志。初伊，谱创于明季汝成公手，董宗伯共昌为之序，旋灰于兵燹，迄今选修又四五次矣。其尊祖敬宗收族之义不可想见乎！今冬十月吾友李君海楼命其侄秀珍来访余，言纂修家乘情，余主笔云云。且夫谱者创世系，以定昭穆，分世纪以辨支派。立家规以严宾然，列墓记以详茔兆，载功名以光耀宗祖，叙艺文传达以征信后世。抑或男子定婚而未娶者书聘，已娶者书娶；女子定婚而未嫁者。

书字，已嫁者书适。犹有将亲戚之功名讳字详细而甄录之，又者将螟蛉义子续入而分别以载之之，种种项类亦云至矣。而李氏谱牒藏留者仅有《先公传》一册，宗图两卷耳。十八世以前又无排行宇，以整齐画一，故其阖族。名字多不一致，余为之寻端，竟委分支别派。凡一世者不论其何名何讳，按门次统归于一辈，其格式一如其旧谱例。至门类之未备者，亦也不敢自用率尔增添非略也，乃述而不作之义焉耳。总之，要使其祖孙父子相承如眉列齿排而已。但抄辑汇录鲁鱼亥豕之，讹恐不能免馬。谱成丐余为序夫，余笔墨荒芜，何克能文？且董宗伯为之序于前，余何敢为之序于后。然而，嘉孝氏尊祖敬宗收族之义，可以承先启后，并吾友李君孝德彰闻而又推及其祖祢也，遂不捞谫陋，于是乎书。

后学张恩恭鞠躬敬撰

公元一九六二年壬寅季冬月