湖北襄阳老河口秦集分支《秦氏族谱》：忠于史实，结构严谨，思路清晰，信息饱满

秦氏族谱

开本：线装十六开大阔本

页数：664 页 

印务：锦秋文谱/中华家谱谱

纸张：一级宣纸

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序言

国有史则明，家有史则兴。家史族谱是家族根系、家族灵魂、家族文化的传承载体，是缅怀先祖、感恩先祖、告慰先祖的精神资产，是团结族人、激励后人、壮大家族的不竭源泉。因此说，编纂族谱乃家族之大事。

秦氏起源悠久，先后有多个支系。周朝王子在其封地（现山东境内）改为“秦”姓，为一主系；秦赢政先人在甘陕境内为另一主系。据考究，我族秦氏为以上谋一主系之后人。从历史长河来看，秦氏历史伟人、民族英雄、高官商贾代代辈出，这既是族人的骄傲，也是对族人的鞭策。我秦氏先人秦普圣，明朝永乐年间，携家人由山西洪洞县“大槐树”迁徙至湖北老河口市薛集镇秦集村，可谓当地秦氏始祖。距今四百余年，现世子嗣五千人左右。先人们历经朝代更迭，外寇入侵，烽火战乱，灾荒饥饿等多难年代，饱偿了人间苦楚与艰辛，却毅然呵护族人周全，确保薪火相传，方有今日之族群。

族人迁楚初、中期，在秦集村繁延发展，人丁兴旺，形成了“三户秦家”之说，即上营、中营、南营的格局。由于历史事件和其它原因，部分族人迁往他处，大都分布在老河口市周边区域，自立门户，形成了多个自然村。当今，国泰民安，经济繁荣，秦氏后人自强不息，远离故土，奔向全国多个省市定居发展，与以往的人口分布业已不同。

树木茂盛皆缘于根。由于种种原因，我秦氏没有系统家史流传下来，对族人来说，缺乏家族认同和力量凝聚。多年后，秦氏后人寻祖无据，相见不识，如同散叶飘零，难有根茎滋养。岂不悲乎！如今盛世，吾辈能够承前启后，堪当编纂家谱之任，上慰祖先，下告后人。编纂族谱是族人们夙愿，曾多次酝酿。二O二一年初冬，在秦集一次餐会上再次提及此事，大家高度赞同，随后就成立了相应的组织机构，并细化职责和分工，多次召开会议进行动员部署。编谱工作启动后，族人热情高涨，献计献策，形成了最大同心圆。

编修族谱赖于史料，也难在史料。编写中，集思广益，想了很多办法，在缺少参考文献的情况下，主要依据是部分家庭的家史和残存的碑文记载，吸纳了口口相传的历史事件和故事，也采用了一些调研甄别的史料。在族谱格式上，参考了古式族谱和其他姓氏族谱之后，吸取优长，自成一体，力求清晰醒目，易读易懂；在族谱内容上，以现在独立家庭作为“本世”，前三代人和现世人详细记载，前四代以上先人只作追溯简记，同时，摒弃男尊女卑旧观念，将家庭所有成员全部载入族谱，这样既减少了编纂难度，又保证了族谱的完整性。在族人辈分的认同上，由于薛集的堰稍、文家营，張集的詹冲、江营，孟楼的秦家庄，纪洪的孙家洼、郑家营，这些自然村的秦氏宗亲派系至今和秦集老家保持一致。竹林桥孙岗的秦氏宗亲，当时因“秦大富造反”事件，展转光化县城，最后在孙岗村落户，为避免株连家人，不敢再按秦集派系延续，自成一派至今。通过这次编纂族谱，经联系商讨，孙岗秦氏宗亲乐意归宗，愿意随秦集派系。这样以来，老河口市秦氏“一家人”的归属感和认同感空前加强。家风家训是族人的共识共魂，对家族具有特殊意义。在秦氏历代家风家训的基础上，为契合新时代，总结凝炼了新的家风家训，使族人能够共享精神食粮，铸就内在素质。应该说，首部《秦氏族谱》忠于史实，结构严谨，思路清晰，信息饱满，是族人们一起创作的成果，可喜可贺！

编纂族谱需要多方支持，族人们积极奉献，不计代价，并且自愿捐献善款，体现了我们的共同愿心！但由于参阅信息有限，水平不高，出现了谱系断代现象，一些不妥之处还有待完善。以上叙记，权当为序。

                           秦氏族谱编委会

                         公元二O二二年十二月