祝贺山东海洋所《李氏族谱》编印完毕

李氏族谱

开本：线装十六开大阔本

页数：209筒

排版印务：锦秋文谱/中华家谱馆

纸张：一级宣纸

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海阳所镇李家村李氏族谱序

国有史，方有志，家有谱。木有本而枝叶荣，水有源而奔流不息，以达鉴古知今，继往开来之目的。国史、方志、家谱，这是中华民族五千年来社会文明进步记载的三大支柱，是华夏儿女珍贵的文化遗产。习总书记讲：﹃家是最小的国，国是千万家。﹄李姓家族绵延百代，在中华民族的发展进程中，做出了杰出的贡献。据史书记载，李姓始祖为李利贞，李耳（字伯阳，号老子）为其第十七世孙，也是正史记载的李姓第一人。经几千年的发展，李姓现在成为中国第一大姓，也是世界第一大姓。

在茫茫的李姓人海中，我是哪一支李？五十岁之前，曾听人讲，我们是从云南搬迁而来，也有人说是山西大槐树的李。十年前看到中朴、英敏父子翻新整理的李家村《李氏族谱简图》，才得知，我们的先祖就在我们身边的海阳所。

为了让后人理清和记住李氏的根脉，现从李氏在中国、李氏在国外、李氏在乳山、李氏在李家四个方面进行梳理，以期让我们对李姓的发展有一个全面的了解和认识。

李氏在中国  关于李氏的起源，很久以来就有﹃天下李氏出陇西﹄之说，据《中华姓氏通史》记载：﹃皋陶为李姓血缘始祖，皋陶别名庭坚，姓嬴名聩，生于曲阜偃地，故舜帝因之而赐姓曰偃（或嬴）。皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）职务，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。皋陶后人，历虞、夏、商三代世袭大理职务，其子孙按照当时的习惯以官为氏，称理氏。

理氏后人理徵（征）在殷纣王时任理官，因执法如山，忤逆商纣王的旨意，招来杀身之祸，家族面临株连危险，妻契和氏携幼子利贞出逃，到伊侯之墟，饥渴交侵，摘路旁树上木子（李子）充饥才得以生存，最后到达豫东地区的苦县(今河南鹿邑县东)定居。利贞母子一感木子活命之恩，二为改性避难，便指树为姓，改﹃理﹄为﹃李﹄，李利贞成为李姓得姓始祖。

春秋时期的李耳，是我国著名的思想家，道家始祖，著有《道德经》，对中国传统文化的发展影响深远，他引领了李氏发展的新纪元。

秦汉时代，公元前二八〇年秦襄王设陇西郡（辖甘肃中部、宁夏南部广大区域），郡府设在狄道（今甘肃临洮），李崇获任陇西郡首任太守，其家人后代便随居于狄道，李崇为陇西李房始祖。其子李瑶为狄道候；孙李信为大将军，陇西候；曾孙李超为汉大将军，渔阳太守；玄孙李仲翔，汉将军，因讨伐叛羌，殉于狄道。仲翔之子伯考前来奔丧，因父葬于狄道，便在狄道安家居住，并获任陇西、河东二郡太守。伯考之子李尚任成纪县令，李尚之子为史称﹃飞将军﹄的西汉名将李广。据考证，李伯考是从老家右扶风槐里县（今陕西兴平县）来狄道的，后来伯考就把他现在的居住地也命名为槐里。这说明，陇西李氏来甘肃前的居住地是陕西槐里（《史记》中称故槐里）。

李仲翔十九世孙李暠，史称﹃西凉武昭王﹄，是一位文武兼备的政治家，是陇西发展史上的重要人物。其孙李宝和曾孙李冲是北魏重臣，朝廷所定四海望族，以李宝族为冠，李暠一支成为盛门：﹃一门三公，为四海著族﹄。据《新唐书》记载，李渊是李暠的七世孙，当属陇西李氏一族。但也有史学家研究认为（附会说），李渊是战国名将（武安君）李牧的后代，李牧是赵郡（今河北隆尧）李房始祖，而陇西李和赵郡李的关系，要追朔到秦代，陇西李房始祖李崇与赵郡李房始祖李牧是叔侄关系。公元六一八年李渊建立唐王朝，唐朝把李姓定为国姓后，李唐王赐给很多少数民族人李姓，自大唐盛世三百年及其以后各朝代，李姓已遍布全国大部分地区，甚至在我国邻国中也分布很多。自秦汉以后，遍布全国的李氏以地域划分，形成李氏十三郡望，而陇西李氏始终列第一郡望，因陇西李氏的名望愈来愈高，所以，天下李姓人多说自己是陇西李，这就是﹃天下李氏出陇西﹄一说的出处。在中国历史的长河中，先后有六十多位李姓皇帝，他们都为李姓的发展做出了极大的贡献。

李氏在国外  海外的李姓非常多，其原因，一是大唐盛世李姓为国姓，在中国周边和东南亚很多国家都是大唐的诸侯国，被李唐王赐予很多李姓，像现在的越南、朝鲜李姓仍为第一、二大姓。二是自大唐盛世时期始，欧美﹃唐人街﹄的兴起和发展，使李姓有了到海外发展的机会。三是晚清时期，中国十分落后，不少人被迫奔走海外。四是改革开放以来，因出国读书、务工、移民而定居的很多。所以，现如今在世界上凡是有人群的地方几乎都有李姓的存在。

李氏在乳山  乳山籍的李姓，多以军户和外地迁入为主，主要有如下七类迁徙记载：一为陇西郡狄道（现甘肃临洮），元至正年间，徙山东金乡，后迁入建大崮头，后析西崮头、万格庄、石甲庄、王母夼、闫家夼等；二为军户，明永乐年间，由金乡县西大李李姓从军海阳所落籍，嘉靖年间迁入建李家，后析李家疃、姜家庄、桃村李家、孔家庄、老庄、南黄北塂、南黄庄、韩家庄村等；三为云南，明洪武年间迁入，现居城阴、万格庄、李格庄、马石店等村；四为牟平，明天启年间，李琳及子李英藻从牟平新安迁入建桃村李家，后析居稗子刘家，万历年间李姓从牟平西留疃迁入东纪村；五为文登，明末迁入西洋水、乾隆年间迁入母鸡屯；六为蓬莱八角山后，清乾隆年间迁入姜格庄；七为莱阳，清初迁入念头、黄埠崖，清末迁入北唐家，后析居邢家屯。现在，李姓人已遍布乳山各个乡镇。

李氏在李家  根据县志记载，李家建于明嘉靖（一五二二——一五六六）年间，距今有近五百年历史。据家谱记载，我金乡族人在来金之前，世代居住在以今山东滨州为中心的渤海地区(我族先人是如何辗转来此，已无可考），一一二七年﹃宋南渡﹄期间，我族先人扶老携幼来到金乡城西北的路地社安家，这里便成为金乡西大李始祖的发祥地。此后不久，大明皇帝应运而出。三世兴祖（元朝万户）高瞻远瞩，审时度势，于吴元年（一三六七年）在济宁州率部起义，归附大明名将徐达麾下，并跟随明太祖征战三十余年，凭藉战功，被授予昭信校尉，封海阳所百户，世代相袭。兴祖无续，四世祖凯以侄承兴职（百户），后传其子五世祖荣。一四四九年荣祖凭保卫京师之奇功，升为副千户（海阳伽蓝寺碑注明为正千户，掌印），仍驻守在海阳所，世代相袭。荣祖生五子，景春祖以长承职。由于其久居任上，他的子女多结婚并定居于海阳所，他退休后就和后代沿袭居住这里，而未返回金乡。

明末清初，疑因战乱或重大变故，我祖先人大部分为躲避祸患，而迁居外地或流徙海外，且去向不明。现参阅金乡四修、六修、七修谱序和嘉庆五年十五世明灿祖所撰《海阳长支记》以及道光庚寅年十六世亦堂祖对《海阳长支记解读》所述，综合分析和推测，六世祖景春生三子：七世璋祖、珽祖、玳祖，璋祖一脉谱系完备。珽祖墓碑位置确定（位于海阳所西南吴家塂，应该是今大帽山后），说明其定居海阳所。珽祖之子（三子）八世津祖、济祖、灌祖和玳祖之子（一子）八世湘祖，谱书中虽有记载，但其后代九世、十世均失考，推测玳祖以及珽、玳祖之后八、九、十三世迁徙外地。其中，大部分移居岫岩城（原辽宁安东，今鞍山），另有少数人迁徙海外，且这两支族人互有来往。在嘉庆五年前，曾有居于海外的族人，名为文前和坊的兄弟二人，曾来海阳所寻根问祖，而返回时带着谱书去了岫岩城，行前曾说想回金乡寻亲，但并未成行。而世居我村的十一世筠祖，大概率为七世珽祖之玄孙，筠祖是如何定居李家村的，已无法考究。分析有两种可能：一种是随祖沿袭定居（未受动乱波及），第二种是回迁（流徙归来），此种可能性较大。我祖筠爷定居李家村后，李氏家族世代谨遵家训，严守礼法，传承家风，敦亲睦邻，勤勉做人，家业兴旺，人才济济，繁衍生息至今已到二十八世，人口之众，成为本地李姓最大一支。

建国后，李家村历经李云香、李中财、李中锡、李云志四任党支部书记的领导，经济和社会延续发展。改革开放，特别是近几年来，党支部和村委会以富民强村为己任，更新发展理念，灵活经营策略，调整产业结构，转型农业经营模式，成立农民种植专业合作社，规模化种植优质作物，兴办特色菌类养殖等方面，搞得有声有色，成效显著，推动全村经济产业快速发展，基础设施不断优化，村容村貌大为改观，村民收入不断增加，小康之家成为多数，我村被评为山东省﹃乡村振兴示范村﹄。

李家儿女传承家族道德文化修养，善于接受先进思想和良好教育，笃行励志，才俊学子层出不穷，各行各业表率多多。在党政干部中，有官至处级、厅级的；在从军者中，有官至团职、师职、军职的；在科教文卫领域，有专家、教授、学者和名人；在经济领域，有央企、国企高管和行业领军人物。他们当中，有在建国和卫国战斗中，不畏牺牲，荣立战功的军人。有被评为省、市劳模的。有当选为省、市级党代表或人大代表的。有带领国内骨干企业，打赢美国商务部对中国果汁反倾销起诉官司的知名企业家。就是在一些平凡岗位，李家儿女都能发挥自己的才智和勇气，为国家现代化建设事业勤奋工作，建功立业。特别值得称颂的是，很多住村务农的族亲，他们勤劳朴实，辛勤耕作，遵纪守法，建设和守护家园，为我村建设﹃文明村﹄和﹃小康社会﹄，做出了积极的贡献。

二〇二一年四月二十五日，我同本村的中怀、中珍、李军四人代表李家李姓，算是近代人首次前往金乡祭祖省亲，拜见了西大李十六世瑞珍族长，有幸见到了﹃八辈祖宗﹄，还拜见了西大李文化研究会会长伯印公等相关族人。当我们四人跪拜在一世到五世先祖的墓前时，心里感慨万千，做为中华第一大姓的子孙，与先祖根脉间的不畅，竟然时隔百年，深感我们的愧疚与不孝。我们立誓今后将与金乡族亲构建交流渠道，经常参与敬祖祭祖活动，拉近距离，联络感情，让我们近千年的血脉顺畅延续。很久以来我有两事想不明白。一是为什么在历史的长河中，我们李姓从春秋时期﹃老子﹄一人发展到现在的近亿人，并成为世界第一大姓？二是为什么西大李九百年来由一世旺祖发展到现在十万以上族亲？通过这次修谱过程，我找到了答案：是老子道德思想的影响，是西大李勤奋进取的精神、严明至理的家规、文明和谐的家风和底蕴深厚的文化，让我们李氏一族汲取和传承了最优秀的文化道德，从而让我们李姓的发展，像奔腾的长江一样承先启后，奔流向前，一浪更比一浪高，一代更比一代强。

姓氏，是人类社会文化进程中标志着人群血缘系统的称谓符号，更承载着丰富的文化内涵。数典不忘祖，落叶要归根，慎终追远，认祖归宗，是中华民族的优良传统。姓氏赐予了中国人独特的意义，愿我们每一个炎黄子孙都能找到自己的历史归宿，都有一个心灵的故乡！

由于我等才疏学浅，能力所限，本书所论所录难免有不当不妥之处，敬请各位族亲能提出宝贵意见，以便下次修改。

廿四世孙 中 柯  中 怀  谨述

二〇二四年三月

金乡西大李李氏族谱（首谱）序和译文

（一）谱序

姓氏何始乎？昔神禹封山濬川，任土作貢之後，因生賜姓，胙土命氏，此姓氏所由起也。然歷世既久，昭穆之序、尊卑之等、支派之分、亲疎之殺豈能不紊哉？此仁义君子必作譜以維持也。盖譜者，譜吾之所自出，以至大父、大大父之所自出，又推之以至受姓命氏之始祖。昭穆可得而明，尊卑可得而序，支派可得而詳，親疎可得而别。自一世以至百世之逺，雖親盡、服盡，疾病、患難必相扶持，冠、婚喪、祭必相告報，嵗時伏臘必相往来者，以其有譜以維持也。海陽千兵李公，其先世居兖之金郷，歷春秋、戰國、漢、唐，必有顯仕者，惜乎隔於世代，失於譜籍，原先受氏之始無所考。其在宋時有為點儉，在元時有為萬户，此乃見之墓碑。煨燼牧童之餘，亦不獲其全也。且以近時所記之，始祖名旺，生三子：長彦成，次二、次三皆無續。曾祖彦成生三子：孟曰大，次曰敬先，季曰興從軍授百兵，亦無續。敬先生三子：長曰勸，無續；次曰恭讓，生四子；次曰凱，生一子曰榮。凱以姪承興職，因傳其子榮。榮入援京師有奇功，陞千兵，生五子：長景春，生三子；次景陽，生一子；次景隆，生三子。次景雲，生一子；次景祥，生三子。今景春以長承職。當時有職者則以忠盡朝廷，有文者則以孝盡於家庭，嗚呼！古稱﹃忠孝萃於满門﹄，李氏有之。一日，千兵李公慨然深思，以為萬物本乎天，人本乎祖。世逺族蕃，苟不修譜以維持之，則昭穆、尊卑、支派、親疎恐其久而或紊，此譜不容以不修。此譜既修，遡流而源，由本而支。俾子孫觀之，則知孰為某派之所分，孰為某支之所出，孰為某之祖，孰為某之宗。一展卷盡在眉睫間，則孝弟之心豈不油然而生乎！雖然公之為姓，在漢如李牧之武，在唐如李唐之王，在宋如李沆之相，惟譜無稽，則亦不附會，以妄宗之，其賢豈讓於狄武襄乎？是譜之修，惟自旺而下凡五世名諱俱存，以及於今。繼續者凡十世修为一譜，經緯可尋，源流指掌。公之用心，其尊敬祖宗，貽谋子孫，可謂至矣盡矣！嗚呼！膏之沃者其光華，根之深者其末茂，德之盛者其澤逺。自元及今，變故多矣，而李氏詩書之不泯，簪纓之相繼，豈非祖宗積累之深，足以維持慿籍者歟！《書》曰：﹃率乃祖之攸行﹄，又曰：﹃追孝於前文人﹄，公寶膺也！余則曰：﹃與國咸休，永世無窮﹄，敢执是以望於李氏之子孫焉！

正德十六年春三月既望曲阜

先聖孔氏五十八代孫山西等處提刑按察司僉事孔公才謹序

（二）谱序译文

人的姓氏是从何时开始的呢？当初大禹选封大山为九州之镇，浚疏河道使其流通便利，依据土地的贫瘠制定贡赋的品种和数量，自此之后，天子根据人们出生的血缘关系而赐之以姓，被分封的诸侯、贵族或功臣则以其﹃字、谥号、官职或居地﹄作为后代子孙的氏，这便是姓氏的起源。可是经历的世代已经久远，族内辈份之排序、尊卑之等级、支系之区分、亲疏程度之变化怎么能会不出现紊乱呢？这就是一些有识之士主张作族谱加以维持的原因。所谓﹃谱﹄，就是记载我这个人是何人所生，以至祖父、曾祖父又为何人所生，一直追溯到当初取得姓和氏的始祖。这样辈分就可以得到明确，尊卑就可以得到区分，脉系就可以得到详察，亲疏就可以得到辨别。从一世祖起直到百世之后，虽然亲属关系已远，服丧的级别已微，但族中的人一旦遇有疾病患难也必然要相互扶持帮助，有族人举行成人典礼、婚丧嫁娶、祭祀等活动也一定会相互通告，逢年过节，也一定相互探望，究其原因，就是因为有族谱予以维系的缘故啊。海阳千总李公，其先祖世代居住在兖州的金乡，历经春秋、战国、汉代、唐朝，祖上一定有显赫高官，遗憾的是，由于世代阻隔，谱书典籍之中竟无记载，当初授受姓氏时的初始情况已无从考稽。其祖上在宋朝时有官居京师禁军统帅的，在元朝有被封万户的，这一切都曾见于墓碑记载。然而经过野火的焚烧和人为的破坏之后，如今已无法找到完整的碑文资料了。谨根据最近的文字记载，李公的始祖名旺，生有三子：长子彦成，二子、三子均没有后人续世。李公曾祖父彦成生有三个儿子：长子名大，次子名敬先，三子为兴。兴从军后被授予百兵之职，也没有后人。敬先生三子：长子劝，无后；次子恭让，有四个儿子；三子凯，生一子荣。凯以侄子的身份继承了兴的军职，并随后传给儿子荣。荣因领兵救援京师立有奇功，官升至千兵，荣共有五个儿子：长子景春，生三子；次子景阳，生一子；三子景隆，生三子；四子景云，生一子；五子景祥，生三子。现在景春因为是长子而继承了官位。当今家族中做官的人都以忠心报效朝廷，读书的人均以仁孝奉于家庭。令人赞叹啊！古人说﹃忠孝集于一门﹄，李氏就是这样的家族啊！有一天，千总李公深有感叹地想到，世间万物的原本出于苍天，世人的原本在于祖先。然而，由于世代久远，族人繁衍生息，如果不及时修纂谱牒加以维持，那么族内人员的辈份、尊卑、支系、亲疏恐怕就会随着时间的推移而出现紊乱，所以，族谱是不可以不修的。修成族谱，就可以循脉系追溯本源，由直系了解旁系，将来让子孙后代一看，就知道谁是某某人的前辈。打开族谱，一切都会展现在眼前，这样一来，孝敬之心怎么能不油然而生呢！虽然说李公所在的李姓，在汉朝曾出过李牧这样的武将，在唐朝有过大唐皇帝，在宋朝出过李沆这样的著名宰相，但是由于谱牒之中没有实据，所以也不能为了攀附，而毫无根据地把他们列为本族的先辈，这种贤达明理的精神难道逊色于狄武襄公吗？这次撰修族谱，自始祖旺以下五世族人的名字全都记载其上，一直记到现今，以后续修《族谱》的人应以十世编为一册，使其横向纵向均可以查询，各支系的来龙去脉也能了如指掌。可见李公的良苦用心，他尊敬祖宗，造福子孙真可以说是做到了极致呀！啊！油脂充足的灯，光照必然明亮；置根深远的树，枝叶必定繁茂；品德高尚的人，恩泽一定会惠及长远，从元代到现在，世事变故太多了，然而李氏家族诗书不断，高官显贵辈出，这难道不正是其祖上积德至深，足以庇佑维护后代的凭藉吗！《尚书》上说：要﹃永远遵循祖上的行为﹄，又说：要﹃继承先祖的优秀美德﹄，李公真是身体力行啊！我诚恳地说：﹃永远与国家一起繁荣昌盛，子孙世代永无穷尽，敢以此寄希望予李氏之子孙后代！

正德十六年（公元一五二一年）三月十六日于曲阜

先聖孔氏五十八代孫山西等處提刑按察司僉事孔公才謹序