家谱为家族之史册,血脉之镜鉴。承蒙巴东亩田李氏宗族重托,锦秋文谱以敬畏之心参与《亩田李氏宗谱》第五次续修之盛业。今谱牒大成,特与各大姓氏宗亲共赏薪火相传之文化精髓。
愿以此谱为范,与各姓宗亲共勉,齐护中华谱牒文明,使优良家风如清江之水,奔流不息,让每个家族的文脉记忆都成为民族复兴的文化基石。
巴东亩田一族之慨况
我巴东亩田李氏一族,自明時天富公授皇恩于巴东县当差(任职不详),并于明弘治二年入籍巴东亩田湾,至今已五百三十余年,繁衍子孙二十一代,人丁万余。
我族三房天富公第八代孙琬公于清康熙六十一年,为追根朔源,认祖归宗,于襄阳谷城洗刷墓碑以清其源,并奉落业祖天富公为始祖。第一次修家谱。先辈已四次复修家谱,至我辈烟户已达数千,人丁至万。已成为巴东亩田一族,皆一人之功也。
公元二零一六年,天富公第十七代孙言军公发起,由其叔安春公、四房贵春公协之,具体操办第五次续修家谱事宜,并着手拟定祖训、族训、家规、倡议续修家谱。
我巴东亩田一族历经数百年繁衍后代,烟户已达数千。人丁至万,房族有六,实际已成一族,自成一脉,经安春公深思,可创堂号,并提请第五次续修族谱第一次家族宗亲大会讨论并通过,我巴东亩田李氏一族为陇西“亩田”堂。
我巴东亩田李氏一族,根在襄阳谷城,树杆枝叶繁茂于恩施巴东,且天富公之子孙人丁兴旺,人才辈出。明、清即有先辈任职于守备、副将、京城护卫左都统,荆州水师营副府。现时在大江南北,华夏大地也有我族精英为国为民驻足效力,校官、大学校长、教授、博士后,博士生导师,地方官吏均皆有之。
我族四房、安然之后裔:李琇公、兴发(长)公于清、民国间徙居四川夔州等地,其子孙后代不详。
今第五次续修族谱与第三次(第四次续修族谱已失)续修族谱时隔近一百四十年之久,只知须根在襄阳谷城,其主根在何方不得其详(其谷城方字派曰“天忠伯磷、然之年玉”),如有知者万望告之,不胜感激。余也不才,本无力操办此事,但众望难确,勉为其难,经数年努力,今终成正果,盛慰吾心。
火炮山安春公甲辰年季冬月
字辈的目的
字辈的目的是为了家族内部分长幼高下,理顺世系次弟。
字辈之意义
字辈,也称行辈、行第、班辈、派语等,家族中同辈人为了体现家族的血线关系,正常起名称需要找一个共同的用字,不同辈份的共同用字排列起用,就形成了这个家族用以明晰世系次第的字辈。是一个家族的记忆链,可以把家族的繁衍系统记忆几百年乃至千年。
一、传承家族记忆
家谱是一本记载家族历史的宝贵文献,它记录了祖先的名字、生平、事迹以及家族的发展脉络。通过家谱,后代可以了解家族的起源和发展,从而更好地传承家族的记忆和价值观。
二 弘扬家族文化
家谱不仅是一份家族的血脉记录,也是家族文化的重要载体。它可以记录家族的传统习俗、重要事件、家训和家族口耳相传的故事。通过编写家谱,可以弘扬和传承家族的文化,让后代了解和尊重家族的传统。
三、 加深家族凝聚力
编写家谱是一个集结家族成员的过程,它促使家族成员走近彼此、了解彼此,家族成员可以相互联系、交流和分享家族的价值观,加深家族凝聚力,维系家族的联系和情感纽带。
四、寻根溯源和身份认同
编写家谱是寻根溯源的重要途径。家谱记录了祖先的来源和族谱,帮助人们了解自己的身世,找到归属感和身份认同。可以帮助人们建立自己家族身份的自豪感。并与其他家族成员共同追溯家族的根源。
五 、学习和启发后代
家谱不仅是对过去的回顾,也是对后代的启发和教育。通过家谱的记录,后代可以学习祖先的智慧、勇气和道德准则,从中吸取经验和教训,塑造自己的人格和价值观。
编写家谱是一项富有意义和价值的任务。它不仅记录了家族的历史和血脉,也传承了家族的文化和价值观。通过编写家谱,可以加深家族凝聚力,弘扬家族文化,寻找身份认同,并为后代提供学习和启发。因此,它将成为家族的珍贵财富,为后代留下一份珍贵的记忆和传承。
字辈之特点
一严肃性:古代都有「名正言顺」的规矩,名不正则言不顺。
二思想性:一般字辈的用字都含有吉利、吉庆、祥和、安康、兴望、和平、幸福的思想内涵,体现家族的价值取向,社会责任和对子孙后代的殷切希望。
三地域性:字辈谱不仅具有字辈用字的一般特点,还反映出地域的特点。
四艺朮性:诗歌是文字艺术的基本载体之一,也是历史最悠久的艺术,字辈通常是以诗歌的方式出现,以表达其原意。
五秘密性:家谱是由家族中德高望重的族人或族长主持编修,这本身就具有私密性,字辈谱只是家族内部识别辈分的标志,更是密而不示,其字辈不得外传。

谱成之日,锦秋文谱尤感文化传承之重。这部镌刻着530年家族记忆的新谱,既延续了琬公康熙年间首修时的考据精神,又注入现代谱牒学的科学方法。愿此谱成为亩田李氏跨越时空的家族密码,让天富公"忠勤传家"之训,通过字辈诗联、祖规家训永续传承。锦秋文谱期待与更多如李氏这般的千年望族携手,以专业守护中华家族文明之根。
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