谱牒传承，匠心印制：《回水李氏族谱》圆满完工

谱序

国有史，方有志，家有谱。司马迁说：“谱乃家之史，史乃国之谱也。谱不立，则昭穆、渊源懵。人不知祖，何异禽兽？”然我李姓是华夏大族，姓史悠久，通过修谱，是对家族根系的虔诚追溯。一笔笔记录，串起先人的足迹与风骨，让勤俭、忠厚、孝悌的家训，在时光里沉淀，这不仅是血脉的延续，更是精神文化的传承。见贤思齐，从祖辈故事中吸取担当，知史明今，在家族脉络中锚定坐标，做靠谱之人，恰是家谱精神的当代回响。待人以信，如谱承诺掷地有声，处事以实，似祖辈耕耘不尚虚浮。家谱是镜，照见来时的路，家谱是行，走好脚下之途，二者相承，让家谱微光，汇聚成人生正道，在岁月流转中，既不负先祖嘱托，亦不负当下光阴。而李姓之史，上溯至黄帝制衣巾，皋陶传血脉，利贞立李姓以来，唐室蔚起，簪缨不绝。五千年中，先辈之荣光灿若星河。如道家李耳，“道法自然”，如唐朝皇帝李世民，“贞观之治”，至于历代忠良、文人墨客更是层出不穷，如飞将军李广、宰相李纲、骠骑将军季八公李政、诗仙李白、才女李清照、药圣李时珍等不胜枚举。据统计历代李氏皇帝42位，将军325位、宰相109位、文武状元55位，开国将军120位。由于岁月更迭，族人流徙，旧谱散佚，记忆模糊，修谱是续断裂之脉络，承先祖之事迹，让后世子孙“知根之所系，明家之渊源，避“数典忘祖”之遗憾也。

追溯陇西李氏脉流，从远古至得姓始祖李利贞达四十世，从得姓始祖至迁徙祖法聪公入苍土，历经八十六世。清朝初年，开基之祖贵公拓荒李家岩，披荆斩棘，迄今四百载。据老谱记载，回水李家岩李氏家族，是七硐碑老七房世用公之后裔分支。贵公以上，七硐碑统一字派四十辈，即：登元蔚秀 德在凤鸣 含章祯正 永锡大成 芝兰硕茂 燕异方荣 华林克绍 声泽常赓 光宗继嗣 玉树琼瑛。后贵公为子孙立字派二十辈，即：崇培自国宗 万映廷玉先 凤三生明永 含章祯正荣。此皆先人慎终追远之证明，后辈应遵祖训，代代相续。然清末民初至二十二世时又扩展至今回水场李家��，又由李家��部分迁徙至原伏公乡赵家角、白鹤乡汪家山等地。由于谱牒久未续修，世系渐疏，又老谱记载量大，间有讹误，漏载族人达二百二十余口，（其中白鹤、伏公等地族人达一百八十五口）。且后世子孙，辈序混淆，名讳紊乱，实有失宗法之序。缺失家谱，家族犹如失去了灵魂，成员间的认同感和归属感便无从谈起，子孙后代对祖先的功绩、家族的迁徙以及传承的家风家训一无所知，又何谈家族的荣誉感和责任感。他们犹如漂浮不定的浮萍，缺乏根基，长此以往，彼此之间缺乏共同的记忆和文化认同，成员间情感逐渐淡漠，家族必然走向衰败和瓦解。为溯本清源明昭穆、序长幼，重修家谱乃当务之急。今逢盛世，国泰民安，族人生活优裕，安居乐业，修谱呼声高涨，天时地利人和。今集族人之力，启修谱大业，以录先志，以启来者。

今本人首倡义举，振臂以呼，更得永华、明勤、永忠、三凯、三辉、三武、开均、俸雄等诸公戳力同心，合族共襄盛事，族人闻风响应，或稽考旧牒，或搜罗佚闻，或厘正辈分，或增补阙遗。今者新谱告成，脉络粲然，支派明晰。此举非独为补阙拾遗，更期上慰先灵创业之艰，下启后昆敦睦之谊。

谨以此序，勒诸谱端，俾后世子孙知木本水源，永怀祖德。凡我族人，各以先祖为镜，修身立德。贫者不谄，富者不骄；达者兼济天下，穷者独善其身。更当勤学奋进，光大门楣，使李氏一族，世代昌隆。愿后世子孙常怀敬畏之心，慎终追远，继世述事。使李氏家风，永世不替，宗族之谊，历久弥新……

七硐碑李氏法聪公二十五代孙德生沐手敬撰

二〇二五年八月二十日

凡例

一、本族编修谱书遵循现代汉语阅读习惯，从左到右横排排版，方便族人阅览。

二、本谱中世系图所载之世系，一律按世系排列。妻室有姓名者列入全名，无名者只称姓氏，列于夫男名字之内，不另记述。

三、本谱遵守新时代男女平等原则，旧谱记男不记女，本次续修之谱，后代女子均予入谱。女子名字列入父辈的子女栏中，已婚女子列夫男姓名及住址，入赘女婿一律以字辈记入。

四、本谱遵循旧谱惯例，起始世次族人标明父辈名字，以便衔接。本谱参照《现代汉语词典》采用通行简化汉字。

五、本谱新增经典、传记、文艺、史料等，有出处的皆注明出处，明示作者，以期族人核对。

六、本谱遵守实事求是的原则，如实登记，不作评说，未经证实者不录，不提供家庭成员信息者空格。登记信息由各区域负责人签字确认，留底备查。

七、凡本族对社会有突出贡献，包括婚入者，受镇级、县级及以上表彰者，录入家族名贤录，名贤录以出生年月、逝者为大排序；李氏后代学业优异，大学专科以上学历者，录入家族优秀人才榜，人才榜以出生年月排序；对族谱编修捐款者录入功德榜，功德榜以捐款时间先后排序。

八、本谱续修，以老谱为依据，旨在收罗佚闻，厘正辈分，增补阙遗，其它不作变动。