甲辰龙年｜《敖氏族谱》一函两册大开本精装付梓

敖氏新修族譜序

當思国有史斫以定䋄常，纪政事而保乏善惡之分也，敖氏始祖，上古颛顼帝老师太敖(亦称大敖)。颛顼平定九黎之乱时，采用太敖刚柔并济之策，终使九黎臣服，颛顼才有“和九黎、始置九州”之伟绩。太敖也因善谋国政，坐策王事，五事颛顼而道德名世。颛顼因其贤而师之，故王者可以治国，贤者可以崇圣，因名受氏，敖得姓之源。

历夏商周，春秋楚国时为簪缨世胄之族，秦汉三国旺于谯国郡。避乱走他方，迁徙转路长，晋始衍派江佑，唐、至於大宋始得陶孫公和知言両巨公，數傳而遷於臨郡之東，到紹聖間由臨東復徙水北十里甲，仲山公爲水北之始祖也，謹録於此，使吾子孫知木本水源之意云， 世系者紀，自始祖仲山公分之爲世世者也，到元明之间，相隔百餘年，就正公（十二世成忠）从水北泰参第迁尚睦后，再東關外生两个儿子，长子曰貽次子曰謀，曰貽生原英，曰謀生炫英，兄弟和好，原英遷居燕窩后生两个儿子，长子用文和次子用斌，两个儿子光大門庭，炫英生了四个儿子，长子用琛次子用謙三子用信幼子用禮四兄弟都是不可多得的人才，用禮公又两个儿子长子實贵次子實武，由其幼子實武公情深風水，擇地卜居再迁樓霞，子孙繁衍从多，人文蔚起，目前全村子員已有六七百号，现今地理位置更佳，加上国家改革开放，燕窝里与楼下都在城郊，城区要发展，征地是在所难免的，对两个村子生活都有极大改善，自水北分居以来如今又傳二十五世，以傳至士字辈，復重光門闻然先世，积德之遺美不勝述也。

穀旦

中华人民共和国公元贰零贰肆年甲辰秋月

仲山公三十二世裔孙图溪能公枝下十六世孙敖傳震  謹撰

修譜格言附十則

自宗法廢而譜牒輿譜之作也溯其源之所由合析其流之所自分上敬宗下收族胥於是乎在若視爲不急之務勢必聽其淪落失序越數傳而後本之世系各異實有漫然不可考者其不至視吾親為塗人也幾希所以古之名公鉅卿於世教關係之重必深切著明以示來茲愛博採其言輯錄於後俾後之閱者觸目輿思知譜系不可不修而孝弟之心油然生矣

禮大傳曰人道親親也親親故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗廟嚴以至財用足百務成莫不由此而得也文中子曰立人之道曰仁輿義

陳伯玉曰五行之本曰孝輿弟人未有孝弟而不仁未有孝弟而不義輿無禮智信者也人能明此二者則敬宗尊祖而譜事慨然輿矣矣河南程氏曰管攝天下人心收宗族厚風俗使人不忘本須是明譜系立宗子法也又曰宗法廢後世譜牒尚有遺風若譜牒廢則骨丹無統雖至親而恩亦薄蘇文正公曰受姓之初一人而已則凡姓是姓者均族也不異而有所異也蓋因其異而流傳蔓延他適異地歲人而聲迹不相聞名字不相通勢必各異其族姓而不知其初同出一人者此譜之所由作也歐陽文忠公

曰家之譜所以聯一家之子姓俾之派之合一支派合而人心和平則孝弟之心油然而生仁讓之風由此而起親親賢賢莫不由此彰焉又曰三世不可無譜此修譜所以為人生之首務也老泉蘇氏曰大上立德其次立功其次立言譜牒者亦立言之一端也又曰人家三世不修譜則同小人矣五峰胡氏曰甚矣譜牒之不可不修也譜牒修則昭穆有序而親疎不紊百世之下猶足以知其分殊而本一譜牒不修則喜不慶憂不吊有不相視如塗人者鮮矣北溪陳氏曰譜牒者人身之根本也根本不明則顛倒無據或妄其姓而冒人戶貫或亡以戶貫而溷其宗支必至於托漢婿而胃劉以狄種而附李也

沈氏曰人之良知良能無不知愛其親無不知敬其兄及其世次遠族姓繁爲父若兄子若弟之屬辨其差等貧賤寶貴之相形交易之相接鮮不至於乖爭而視如仇敵者矣後世求免於仇敵而使孝弟之心常存要非修譜系不可也

草廬吳先生曰族豈可無譜乎夫族無譜則上無以記本源之所自中無以記支派之所分下無以記流派之所軗系