河南洛阳偃师王氏字辈的说明

河南洛阳偃师王氏字辈的说明

字辈也叫字派。辈指辈分，派指派别。字辈对于一个人来说，如同姓名一样重要。按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。在上古时期，每个名门望族，都有无数个字辈。一般形式由诗体式和对联式构成。三字姓名中，居中之字为辈分，分长辈、平辈、晚辈。自唐代起一直传续至今，源远流长，具有旺盛的生命力，是中华优秀传统文化的一部分，它寄托着先辈对后辈的美好祝福和无限愿景。字辈是一个家族血缘关系的符号，具有很强凝聚力，使亲情瞬间亲近。字辈是一种民间礼制，长辈、平辈、晚辈论资排辈，有序管理丝毫不乱，尊老爱幼和睦相处，对整个社会发展有着重要的作用。现在字辈濒临失传的危险，令人十分忧虑。首先是淡忘，可有可无毫不在意。其次是陌生，不知字辈是何物及价值和作用。

王氏家族从洪洞迁徙偃邑，到十九世纪初由齐庄村马老先生为王氏家族重新编了新的王氏字辈诗；‘德作召青化，慕易景运昌，克家欣世祖，延寿赐荣光’。但文革动乱家谱遗失，虽有字辈，确不知世系。后经过十六世孙济民、占兴，十七世孙怀东、振民，到孙家湾查询考证，文革唯一保留的半截轴子上的‘永’字辈为十三世，登秀三兄弟为十一世祖，纯、缙、纡等九位叔伯兄弟为十二世。孙家湾王氏与齐家庄王氏是同一个始祖，之始祖洪洞县人也，明朝中后期迁徙偃邑城东五里堡，其后一支迁居本县城西堤外齐家庄居住，一支迁孙家湾三官庙居住。孙家湾王氏家族字辈是‘永瑞德惟忠厚济，衍庆业从任孝培，光宗耀祖贵务本，钟灵毓秀継庭槐’。从两支字辈诗来看，两支虽都有‘德’，但不一辈，齐家庄王氏‘德’字辈比孙家湾‘德’字辈高一辈。

由于各种原因，上世纪五六十年代以来，字辈对世人变得陌生，大部分家族，特别是年轻一代，都不再使用字辈起名。随着时代的变化，世界各地华人寻根热的兴起，以及国泰民安盛世修谱，一些地方的姓氏家族编修新家谱，续了新的字辈谱。尽管采用了传统的形式和方法，但在内容上突出了时代特色。字辈谱在颂扬祖宗功德，劝励子孙的同时，又加入新的元素，体现了时代特色，由此可见，字辈谱作为我国姓名文化中一种古老的起名方式，也在焕发着新的活力。

十六世孙  建召编撰