红色梅花硬壳精装作品：《张氏重修族谱》

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谱名：张氏重修族谱

排版格式：图表结合

装订工艺：硬壳精装

装订方向：左装订

张氏重修族谱序

天道不息，地道无疆，盖闻万物皆有源，源之盛，物则茂，人者亦然，吾张族，即黄帝第五子，造弓矢，名著于世，故以是为姓，传至五胡乱华，攸攸杂居，唐张九龄之弟九皋，居于绵竹，传至宋大儒南轩公，子后，移居唐县，数世，复迁居山西平阳洪洞县，明永乐初，遵谕，由山西洪洞县大槐树，迁洛阳城东十里之张古洞（现属洛阳市瀍河区白马寺镇帽郭村），明末（公元1635年前后），洛阳地区灾荒战乱连年，“正”公兄弟二人迁居王忠洼（或一迁王忠洼一迁徐阳），繁衍生息，至今已历390余年，已传18世。

忠厚传家久，诗书继世长，王忠洼、孙村张氏一族，其来有自，源远流长，世代扎根伊川县高山镇王忠洼村、鸣皋镇徐阳村周边这方热土，辛勤耕耘，自强不息，发展至今，人丁兴旺，枝繁叶茂，传忠传孝，玉树盈阶，族人主要分布于伊川县高山镇王忠洼村、坡头寨村，伊川县鸣皋镇孙村，伊川县平等乡宋店村，宜阳县白杨镇东马村、西马村，栾川县合峪镇合峪村，黑龙江省某地等省县乡村，已形成约750余人的散居族群。

然族中老谱已毁，先祖之名讳世次不堪详考，只留下“世、业、培（裴）、吉（继）、光（广）、兆、显（贤）、庆、熙（锡）、祥”10字字辈在族中传承，继而代久年湮，“族源何处，祖承何人，世次何排，房派何分，辈派何字，坟祭何祖”等木本水源之问，萦绕族人心中，已无人能知，每每言念及此，凡我族人能不萦心与思乎！

为慎终追远，公元 1990 年族中老一辈曾商议修谱，但因当时交通不便、信息闭塞、族中文化人不多、民生依然艰难等原因，此次议修族谱未能成功，而修谱的心愿和信念却从此在族人心中扎根。

时光荏苒，当此全国上下全面实现小康，社会和谐，国家昌盛，物阜民丰之盛世，每每念及族谱未修，族中耆老、贤达常以为虑，深以为忧，培字辈孟生、三元；继字辈新章、智虎、宏钰、吉逢、吉楼；广字辈少功、宏池、站杰；兆字辈灵轩等志趣高洁，意气恢宏，夙有思远报本之心，毅然于公元2016年倡议寻芳怀古，重修族谱。

吹霜煦露，寒暑笔端，编修过程中，承蒙各村支、众宗亲鼎力支持，历时十年，数次易稿，终成宏篇。

天雨虽大，不润无根之草，人生天地间，都是在父母的关爱守望中成长，在家庭的熏陶中走向成熟，在祖宗精神文化基因的传承中彰显秉赋、创造未来。我王忠洼、孙村一族肇基至今，虽无大风大浪、风云际会，但后代子孙大体上生活平顺，家庭和睦，重视教育、劝课农桑、勤俭持家、修身立德，各代不乏勤读诗书、晓事明理、见识卓然、品格不俗之人。数百年渊薮族史，虽无大起大落、大荣大辱，但平凡琐屑、沟沟坎坎、酸甜苦辣，同样能折射质朴的人生智慧。天无私覆，地无私载，日月无私烛，四时无私行，先祖们走过的或平顺或曲折的漫漫长途，同样蕴含着光明磊落、不畏艰辛、敢于挑战、不屈不挠、开拓奋进的精神品质，同样有值得挖掘的文化底蕴。

翻阅这一页页饱含亲情洗礼、深情满怀的族谱，抚摸着一个个朦胧若在、血脉相连的名字，仿佛领略到先人们迁徙的扁担背篓，汗水中，艰辛里，筑起我张氏一族开门立户的根基；依稀看到了先人们田野里辛勤耕耘的脚印和滴落在泥土中自强不息的汗珠；犹如聆听到先人夜灯下读书专致的铿锵和守礼义，尽孝道，坚守的赤诚。重修族谱，志在光大祖宗优秀品质，秉持先辈铮铮骨气，光耀家族仁和家风，繁昌家族千秋万代文脉，滋养子孙生生不息、延绵不绝的蓬勃生机，激发子孙人心向善、健康向上、昂扬奋进的精神力量，让祖宗血脉、精神、文化更好地延续给子孙后代，并为后世清族源，正谱系，序长幼，辨亲疏，使血缘亲情、家族文化，永续流传。

谱之即成，族中嘱余作序，既是信任，亦是重托，余虽不才，责无旁贷，情不容辞。

重修族谱，上无愧列祖列宗，下可垂后世子孙，千支万派总出一源，远近亲疏总为一体，编进族谱，列入门墙，荫庇于列祖列宗之下，实乃吾等之幸，愿我族人共体孝亲敬长之意，各怀敦本睦族之心，兢兢自守，亲亲太和，克己肃规，玉振家声，各房昌炽，家富族荣。

是为序

第十五世 广字辈 少功 校亮 共撰

公元2025年3月谷旦

张氏重修族谱序

追根溯源，认祖归宗，家和万事兴，家族更美好！

树有根，水有源，继承和发扬老一辈及先祖们的优良传统是我们中华民族的光荣和美德。记得四十多年前我的爷爷每年在上坟之日常对晚辈们讲述：咱孙村张姓家族就咱一家，咱姓张的和北乡王中洼张姓家族是一家人。

“一家人” 三个字，笔画不多，份量千斤，它承载着先辈对后人的谆谆教诲和亲情传承。目前，族谱初稿修订已大功告成，看到我们张氏家族人丁兴旺、人才辈出，甚感欣慰。感谢本族晚辈少功、校亮、灵轩等人对族谱修订工作做出的突出贡献和不懈的努力！

孙村 继字辈

翁祥 吉逢 吉楼 金楼 正楼 国锋共撰

公元2025年3月谷旦

张氏重修族谱序

记得我小的时候，在家上坟，因为，我贪吃，年年跟在俺爸后面去上坟。

到坟上可以放鞭炮，吃好东西！

所以，年年如此，久而久之，俺二爷爷在上坟时说的事，都记在心里了！

那时，上坟就是自己炸的供食，买点苹果、点心、供果。

但是，我小，不知道上坟祭祖的意义，只是想吃好东西，吃新鲜的苹果，然后，蹦哒、蹦哒地去挂白纸。

就这样，年复一年，真是童趣无限呀！回想儿时场景，至今言犹在耳，历历在目。

随着年龄的增长，二爷爷的口头传说，使我产生了一个念头，就是让口头传授变成文字传承该多好呀！

如今，族谱告成，是我们张氏家族全体族人共同的荣光，春花开处，书香弥散，家训传世，清风化雨，梦想成真，可喜可贺！

厚重族谱，凝聚着我们张氏一族尊祖敬宗的虔诚情怀和一脉相承的执着信念，凝结着纯朴深厚的血脉亲情，让我们秉承先辈铮铮骨气，光耀家族仁和家风，上告祖宗，下慰族人，光宗耀祖，永续辉煌！

愿我们张氏一族家庭和睦，人丁兴旺，玉树盈阶，人才倍出，霁月光风耀玉堂，兰桂齐芳振家声！是为序

第十六世 兆字辈 灵轩 敬撰

公元2025年3月谷旦

凡例

一、重修族谱，旨在尊祖敬宗，弘扬祖德，并为后世清族源，正谱系，序长幼，辨亲疏，只期去伪说，存本真，凝族识，聚族意，勿二族心

二、族谱编修，源流是根本，文化是灵魂，世系是核心，名录是丰碑。

三、本谱遵循“信以传信、疑以传疑”之谱法成例，所疑之处，照录照传，以供后世考证。

四、谱之所修，必无私于轻重，不偏于爱憎，然后能平理若衡，照辞如镜。

五、纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，析理居正，唯乎素心。

六、立义选言，必依经以树则，劝戒予夺，必附圣以居宗，诠评昭整，苛滥不作。

七、昭穆源流，重在近世，不究远祖。

八、叙谱联宗，是同宗即贫贱不弃，非一脉虽富贵不攀。

九、尊重各村支习惯，日常生活中继续使用“世、业、培（裴）、吉（继）、光（广）、兆、显

（贤）、庆、熙（锡）、祥”等字辈字，但本谱之中，统一使用族中确定的“世、业、培、继、广、兆、贤、庆、锡、祥”10个书面字辈用字。十、本次修谱，在“世、业、培、继、广，兆、贤、庆、锡、祥”10个字辈之后，由本谱主编王忠洼广字辈少功主笔，新修续“文、武、兴、国、风、耕、读、传、家、邦、云、竹、松、林、盛、忠、厚、万、代、昌”20个字辈字，各村支宜一体遵行，不宜再自行立字。

十一、本谱，派衍王忠洼、孙村两大分支，支下分村、村下分派、派下五世之后分房记载。世系部分按照“支、村、派、房”四个层级，以各村始迁祖为第一世，逐村记载族中世系，意如树之有枝，枝繁叶茂；全族层面的世次，按族中最大世次数冠之，意如树之有干，树大根深。以“庆”字辈为例：从各村层面讲，以各村始迁祖为第一世，则，王忠洼村“庆”字辈为第十八世，孙村“庆”字辈为第十世，东马村“庆”字辈为第八世，坡头寨“庆”字辈为第八世，宋店村“庆”字辈为第七世，西马村“庆”字辈为第七（六）世，从全族层面讲，“庆”字辈为第十八世。

十二、公元1978年改革开放以后，特别是公元2000年以后，国家为搞活经济，支持鼓励人口流动，族人进城购房定居者增多。为慎重起见，原则上，公元1978年改革开放以后，特别是公元2000年以后，进城购房定居者，仍记入原来的支派之中，暂不按新的支派记录，但在世系录中注明其“何时、何地”购房定居。

十三、世系图、录之中，各派、各房之间，原则上，均以“大宗、小宗”为序，以明昭穆。王忠洼村各派，因领派先祖长幼难考，故，王忠洼各派之间不以“大宗、小宗”为序。

十四、女子入谱，区分女系和母系，分别记载，世系图，重在展现世系脉络和世系传承，注重父子（女）垂直关系，故，只显示女系，不显示母系；世系录，详载母系信息，以彰显我族对母系的敬重。

十五、世系图中，由左至右男先女后，以长幼为序；世系录中，详记男丁，略记女名，录中排行，男先女后，实际编修中，因部分族人生卒年月未知，故，世系录中未严格按长幼排序。

十六、祖茔舆图，昭穆之内，由右至左以长幼为序。

十七、或名外加框、或名前加讳、或名后加公，均表示已逝者，原则上，三种表示逝者的方式，不在同一处同时使用，以避免重复，但世系图中，为更加清晰直观，名前加讳和名讳外加框同时使用。

十八、现，官方历法为公历，农历只在民间非官方使用，加之时间相对久远，导致族人普遍对生（卒）时间中“月份”的“公历、农历”记忆不太明确，故，本谱，生（卒）时间中“月份”未载明公历、农历的，可能为公历，也可能为农历。

十九、有“一字得传，一字失传”者，失传之字用“_”记之。如，始迁祖名讳中有一“正”字，另一字失传，记作：始迁祖讳“正”。二十、有谱之家，长幼有序，尊卑有常，子孙起名，需行谨慎，切勿孙重祖讳。

二十一、本谱记事的截止日期为公元2025年3月9日，此后族中之事，待下次修谱时载入。

二十二、本谱印刷后，颁谱时按照“福禄寿康宁 喜乐居安宗 忠祯孝思远 共和鸿运长 江山旭日照九州耀辉煌”的字序进行编号，每本均在“封面、菲页、第151页、封底”等四处，标注该本的“字本编号”。

二十三、当前信息社会，个人信息泄露将给个人造成严重风险隐患，故，本谱，适用古人对族谱“领藏、保管”的所有要求，切不可轻易示于外人，如有变卖、玷污、随意篡改族谱、随意泄露族人身份信息者，其上辱先祖，下愧族人，将严惩不怠！