河南新乡市平原新区王禄村王氏宗谱
二〇〇三年修谱序
披阅经史,扩观古今。考我王氏乃太原苗裔,洪洞世胄。于明初定鼎。我始祖携家奉檄来为荥邑之民。地处黄河之北,太行之阳,泉甘土肥,林木葱茂。咸阳之地,其后必有兴者。乃择其地而家居,命其理日王禄店。后以沧桑数变,旌旗屡更,宗卷遗失,人徙四方,考祖宗之美德,无从继承;后人冠益之美,难以传述。族人莫不感叹。幸有南门十二世孙廷君公、北门十四世孙庚公等,深念祖德宗公之隆,木本水源之义,乃思前谱既失,后谱不修。有愧祖宗之恩德,昭穆无序,支派难辨,何以承前启后耶?故首倡修谱之举,族众乐从。乃访诸老,查碑记。苍公以上坟墓行列,唯名讳莫考。苍公以下,支派明晰。故依众意,以苍公唯一世祖。俾后世再修斯谱者,有章可循,有法可依。此前谱之失,后谱之继者之概述也。
一九八三年修谱既成,族长向终宣布,自一九六六年文化大革命被红卫兵拆毀谱之惨状,有目共睹。今庙址虽存。然一片瓦砾、满院荒芜。凄凉不堪入目。路人无不慨叹。况我孝子贤孙、心何以安?今逢盛世,政治清明,人心向善,安居乐业,不于此时修庙更待何时?族众莫不赞成修庙之举。南门十二世孙廷公君、北江十四世孙庚公、总理建庙全责;南门十五世孙锡钊公和北门十六世孙长安公,东门十六世孙景功公、南门十六世孙恩广公、恩礼公等为助理,乃于九三年前三月,就庙原址动工,不日即成。殿堂宏伟古朴,庄严肃穆,阶台甬道相与接连,春秋祭祀,亿万斯年,其有场所也。此特子孙报本念祖之地欤,今后神灵有妥,子孙心安,建庙之功,厥大美哉。
我祖迁荥邑以来,计六百余年矣。考其世二十余世矣。世事沧桑,江山几易,名门望族,多有埋没,而我王氏历久弗替。虽赖祖德余荫,亦是后嗣贤哲,不违庭训,素习礼仪,孝悌之所考也。后以繁衍,丁壮日盛,瓜瓜瓞瓞,济济沧沧,溥大河之南北。尽碧天之东西,吾族之盛,可列百家之大族也。
自八三年修谱、迄今十有余年。新生孺子,正复不少,礼在续入童子谱。前童子谱成丁受室者,也复更多。今恐年久失修,再修不易。所以族长廷君公受族人之请,向众指示修谱之责,嘱南门十五世孙锡荣公及南门十六世孙恩文公等执笔之责。余自受命之日起,食不甘味,家不惶理,昼夜梳理,何敢惮劳?遵循前规,率由归章。前谱缺而无传者仍缺之;误者正之,略者详之。成丁受室者皆入正谱。子孙虽繁,注目而支派分明。千家万户,俨然昭穆有序。
复经合族研究,决定取消养义子谱,但须在谱中注明。谢世之后,可葬祖不得歧视。
前有族人来家联系,因苍公以下谱牒无从查考,来人不果而返。近在关帝庙古碑载有与苍公同时期者王姓数人:即王伦、王城、王堂、王隆、王谦、王银、王礼、王桂、王恭、王太、王虎、王林、王瑀、王文、王全、王銮等十数人。被是否某人之后,也有可能。若被再来,盛情款待,不可冷遇。
今谱几经缮修,几经校对,明显无误。装订成册,藏之石室,密之金匮,以确保家乘之永存也。
余拙笔,本不能文,因受族长之命。族人之托。敬撰数语,列诸卷端,使后嗣览此谱者,略知我族迁徙之始末,修谱建庙之概况也。
南门十六世孙 思文 顿首敬撰
理事:南门十三世孙 建华,北门十四世孙 庚
编修:南门十六世孙 恩文
校正:北十六世孙 长安、东门十六世孙 景功、南门十六世孙 恩民
公元二〇〇三年六月
(修谱序摘自河南新乡市平原新区王禄村王氏宗谱)
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