太康曾氏字辈



和锦秋文谱一起来看太康曾氏字辈。

字辈又称字派,是同姓之间用以排代论辈的准则。我们曾氏同宗往来,常常互通字辈,既表示彼此间属第几代孙,又可防止异姓冒充曾氏。以前大部族人命名,均以一个字辈嵌于名中,一听其名,便知其属第几代。但今人用字辈命名较少,以致知其名而不知其属曾氏第几代。今后,凡曾氏子孙不管用什么名字,必须按上述曾氏字辈表牢记本人的字派,以免造成辈分紊乱,上下无序。

据历史记载:孔子(称至圣)本欲传道于颤子(即颜回,称复圣),可惜颤回早逝(享年三十二岁),由曾子(即曾参,称宗圣)继承孔子之道。曾子传道于子思(即孔子之孙孔饭,称述圣)。子思传道于孟子(即孟轲,称亚圣)。历史相传,孔、颜、曾、孟四姓的字辈是相同的。其字辈编排,孔子以至圣孔子起,传至六十一代始用“宏字;顏姓从顏子(顏渊)起,传至六十二代始用“宏”字;曾姓从宗圣曾子(名参)起,传至六十三代始用“宏”字;孟姓从亚圣孟子(名轲)起,传至六十四代始用“宏”字。

关于“希言公彦承,宏闻贞尚衍,兴毓传纪广,昭宪庆繁祥”这20个字辈的来源,有的说在1774年,由乾隆皇帝钦定的。有的说在1685年,康熙帝巡曲阜谒孔庙而御赐。

据《历史大观园》所载,为明太祖朱元璋颁赐。究竟是哪个皇帝钦赐的,说法不一。但据刘瑞林所著《孔子与曲阜·孔氏家族一书记载:明代太祖朱元璋赐“希言公意承、宏闻贞尚衍”十个字辈;明崇祯二年(1629年)恩准“兴毓传纪广、昭宪庆繁祥十个字辈。

至于“令德维垂佑,钦绍念显扬”这十个字辈,有的说是清道光皇帝御赐,而(历史大观园》记载为乾隆皇帝所赐。但据《孔L氏家族》记述:清代晚期,明崇祯年间所赐的行辈十字又已用完,孔子75代孙孔祥珂,于清同治二年(1863年)又奏请皇帝恩准“令德维垂佑,钦绍念显扬”十个字辈,这个说法比较有根据。

民国九年(1920年)孔子第七十六代孙孔令贻,又续拟“建道敦安定,燃修肇葬常,裕文焕锦瑞,永锡赐绪昌”二十个字辈,咨请北洋政府内务部批准,颁行各省孔、颜、曾、孟四姓遵用。并刊载在洪宪快报》上(现存于北京图书馆)。因洪宪是袁世凯称帝的年号,袁是卖国贼,曾氏忠孝传家,故有的曾氏表示拒绝后二十字作为名派。民国十六年(1927年),吾祖贤达鉴于现有字辈不够绵延,又续订."世代朝廷赠,辅阁尽忠良,鼎新开国运,克复振家邦”20个字辈。共计70个字辈,作为排代论辈的延续。

上述70个字辈中的后30个字,对照各族谱记述,派字有些出入。如“裕文”误写“蔚文”,“锦瑞"误写“景瑞",“葬常”误写“懿长”,“赐”误写“世”,“鼎新误写“鸿图”,“家邦”误写"家声"等等。敬请以此作参考。

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