曾氏族谱开派祖曾参 曾子传略（附曾子简介）

你认识曾参吗?他就是曾子。本文将为大家介绍曾氏族谱开派祖曾参 曾子传略，一起来看!

曾子简介

曾子，名参，字子奥，乃曾点之子，溢封宗圣公，春秋时代鲁国南部武城人(今山东嘉祥县满酮乡阿城村)，故后人称曾氏为武城世家。生于周歌王十五年、鲁定公五年，国历十月十二日。

曾氏族谱开派祖曾参 曾子传略(一)

曾子出生时，曾点已38岁，大齡得子，把儿子看得非常珍贵，遂以天上二十八宿之一“参"星命名。星有星野，遂以“子奥”为字。“参为白虎”，所以其家乡的南武山又名白虎山。

曾子六、七岁时，其父曾点就教他读书识字。等到曾子年龄稍长，曾点就把自己从孔子那里学来的“六艺”知识传授给他。曾点还注意让曾子参加农田劳动，锻炼他的意志。十三、四岁就让他独白到野外打柴，后来又让他学习犁地、驾车。

曾子17岁从师孔子，资质比较迟钝，不及颜回闻一知十，但能刻苦求学，将勤补拙，坚持每日三省其身，为处世修身之本。26岁时，领悟孔子忠恕一贯之道，在孔子三千弟子中，独得其宗。

公元前479年，周歌王四十一年，曾子27岁。孔子临终前，把曾子叫到身前，将年仅四岁的孙子孔圾(子思)托付给曾子。曾子以忠恕一贯之道，传给孔子之孙子思，子思又传给孟子，故有颤、曾、孔、孟配祀于孔庙，谓之四配。

曾氏族谱开派祖曾参 曾子传略(二)

曾子23岁时，在农闲的季节，就学者老师孔子的样子设教讲学。起初设教于自己家中，招收了乐正子春、公明宣、公明仪、阳肤等一批弟子。

公元前476年，周敬王四十四年，曾子与同学们一起为孔子守墓三年结束，大家挥泪告别。曾子回南武城后，一边农耕，一边设教讲学。他再次办学对教学内容作了重大改进，除传授六艺知识外，还特别重视用孔子思想教育弟子，常常原原本本地传授孔子的教导。故宋度宗皇帝诏曰：“孔子虽称颜回聪额好学，非三千之徒所同也，而其学不传，得圣传者，惟独曾子"。

曾子和孔子一样是主张积极参与政治的。孔子过世之后，曾子勇敢地担负起推行仁德的重任。曾子推行仁德，首先选择的途径是入仕为官。曾子为父亲守孝三年期满，便离开鲁国，到达齐国宣传自己的政治主张。曾子不满田成子独专齐政的做法，又回到鲁国。公元前471年，周元王五年，曾子带领他的弟子们到达楚国。楚惠王热情款待，让曾子做了客卿。曾子决心大干一番，实现自己的抱负。不久便发现自己与楚惠王及其他大臣意见往往不合，自己的抱负难以实现，便辞职从事专门教学。

在楚国，叶公沈诸梁很看重曾子，让曾子在他府上办学，并让曾孙沈犹行拜曾子为师。在叶公的影响下，很多达官贵人都把孩子送到曾子处去求学，弟子很快发展到六、七十人。曾子在楚国，通过办学宣传自己的政治主张。他说："君主一家仁爱，一国也会兴起仁爱;君主一家礼让，一国也会兴起礼让;君主一人贪婪暴虐，一国就会兴起动乱。国君的作用如此的关键。这就叫做一句话可以败坏事业，一个人可以使国家安定。”“光舜用仁爱领导天下，百姓就跟着仁爱;桀纣用凶暴统治天下，百姓就跟者凶暴。帝王的政令如果与他喜欢做的事相违背，百姓就不会服从。因此，君子必须自己有德行才能要求别人有德行，必须自己没有过失才能去责备他人。自己不怀有推己及人的恕道却劝别人去实行恕道，那是不可能达到目的的。”“在上位的人尊敬老人，百姓就会孝顺自己的父母;在上位的人尊敬长辈，百姓就会尊重自己的兄长;在上位的人怜爱孤儿，百姓也会跟者去做"。

曾子又说：“得到民众的就得到国家，失去民众的就失去国家。所以君子首先要慎重地修养德行。有了德行才会赢得民众，有了民众才会有国土，有了国土才会有财富，有了财富才能供给使用。德行是根本，财富是末稍，如果把根本当成外在的东西，而把枝末当成内在根本，那就会与民争利，向民劫夺。因此，君主聚敛财富，民众就会离散;君主散财于民，民众就会归聚。所以对人说出违背情理的话，别人也会用违背情理的话来回敬;用违背道义的手段得来的财富，也会被人用违背道义的手段掠夺去。”

曾子还讲到举贤的问题，他说：“只有有仁德的人才能爱人，也才能恨人。发现贤人不能举荐或虽举荐了却不能让他处在自己前面，这是怠慢;发现恶人不能斥退，或虽斥退了却不把他放逐到边远的地方去，这就是过错。喜爱人们所厌思的，厌恶人们所喜爱的，这是违背人的本性，灾祸必定要降落到自己身上。因此，做国君有个大原则：忠厚诚实的人一定要得到他，骄横放纵的人一定要丢弃他。

曾子也讲到理财的问题，他说：“创造财富也有个大原则，要使生产的人多，消费的人少，生财的勤奋，用财的节省，那么财富就可以经常充足了。"但是，“国家不要把财货看作利益，而应该以仁义为利益。”

曾氏族谱开派祖曾参 曾子传略(三)

公元前469年，周元王七年，曾子受费国国君的聘请来到费国，帮助国君治理国政。后来曾子发现费国也不是理想之地，便回归故里，再也不去做官。第二年，曾子受武城大夫所聘，设教于武城。

公元前466年，周贞定王三年，曾子看到鲁国君臣不和，战乱频生，便离开鲁国到卫国讲学。直至公元前456年，周贞定王十三年，曾子一直在卫国讲学，并过者清贫的生活。往子、让王》说他在卫国的时候，穿者以乱麻为絮的袍子，没有完整的表面，面色浮肿，手上和脚上都有老茧，常连续三天不生火做饭，十年不做一件礼服，戴正帽子却没有帽带，抓住衣襟就露出了胳臂，穿上鞋子就裂开了牌后跟。但曾子安贫乐道，仍飘摇者束发的启唱偏颂，声音充塞天地之间，像蔽响的钟磐。并说：“晋国和楚国的财富我赶不上，但是他有他的财富，我有我的仁德;他有他的位，我有我的道义，我有什么感到不足的呢?"

公元前456年，周贞定王十三年，曾子应家乡父老乡亲的要求，从卫国回到家乡南武城，继续设教讲学。至公元前443年，周贞定王二十六年，曾子儿子曾元入鲁为官，曾子迁居鲁城继续设教讲学。

公元前436年，周考王五年，曾子70岁，感到自己年老了，不能再靠讲学传授孔子的思想了。那么，靠什么把老师的学说传授下去呢?他想到了著书立说，于是他组织弟子在他的指导下开始编写书籍。他们首先把孔子及其弟子的言行辑录起来，最后以子思为主编辑成《论语。同时，曾子认为自己也应有书，于是在乐正子春等学生协助下编写出《曾子十篇、传经》、《大学》等书。这些书以忠恕仁义道德为主体，概括儒家经典之精髓，阐述修身、齐家、治国、平天下之学说，对后世有深远的启迪。公元前435年，周考王六年，曾子在讲学、著书的操劳中病逝于鲁城，葬于南武城，即今山东省嘉祥县城南18公里南武山下，享年71岁。

曾子一生从事的主要事业是讲学。由于他教育得法，弟子中有成就者不乏其人。

最著名的有子思、乐正子春、公明仪等人，比较有名望的弟子还有单居离、公明高、公明宣、子襄、阳肤、沈犹行等人。

曾子上承孔子，下传子思，孟子又学于“子思之门人"，孟子把儒学发扬广大。时至今日，儒学文化仍是中国传统文化的代表，以致在全世界都有重大影响。曾子在儒学的形成和发展上直者不可忽的地位。

以上即是曾氏族谱开派祖曾参 曾子传略的介绍，若想了解更多，欢迎联系锦秋文谱王编辑18530831893