侯氏家谱新闻 侯氏姓氏探源(下)



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(一)氏之本义,巴蜀山名,岸脅之旁欲落堕者日氏,氏崩闻数百里,象形入声凡氏之属皆从氏,杨雄賦响若氏職。又巴屬谓山岸欲堕日,「氏崩。声也」

(二)氏族也。有氏者何貴,功徳下伎,所以勉人为善也。天子建德因生以踢姓,昨之土而命之氏,诸侯以字为谥,因以为族官「有世功则有官,族邑亦如之,別而称之氏,合而言之族。姓氏,后世不言別,但曰姓某氏。姓者所以統系百世。使不別也;氏,者所以別子孙所自出。如周造姫氏,所以别子孙如鲁、卫、毛、晋、应、韩之分。古者贵有氏,贱无氏。又妇人例称氏。祝告姓曰:某氏来归。其他还有诸如县名,兽名,昇读为『支』等及其含义,不再一 一列举。

姓氏是人类个体与生供来的第一符号。也是具有血缘传承关系的家族或宗族的群体标志,是人类社会维系血亲,区分族别的重要依据。「姓氏是姓与氏的合称。

二者皆有家号、族号、宗号之含义。但在先秦时代姓氏是两个不同的概念。所谓男子称氏,妇人称姓,姓別婚姻,氏明贵贱。是对姓氏的不同内涵、社会功能及产生的历史渊源的高度概括。《国语·周语》云:姓者,生也。令之相生,虽不及百世。而此姓不改。族者,属也,其子孙共相连属。其旁考支別属則各自为氏。也就是说『姓』表示宗族的起源、出处,是原有的、大宗的族号:『氏』是后起的,是分支的,小宗的族号。先有姓,后有氏,姓大于氏,氏统于姓;姓是氏的源头,氏是姓的分支。然而姓与氏的区别、不仅仅是源与流的简单关系,其本质上的区别在于:姓是血缘传承的标志,氏是地域区分的符号,姓侧重于血统关系。氏强调地域概念。『因生赐姓,作土命氏』高度概括了姓与氏的本质区别和内涵。先秦时期姓氏相別,界定明确,不得混为一谈。夏、商、周三代以后,姓氏混用,合二为一。

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姓的产生源于母系氏族社会的图騰崇拜。如炎帝神农氏,其母名安登,因感应神龙绕身而生炎帝于姜水,因而炎帝神农氏以姜为姓;黄帝轩線氏之母附宝因在大野中,见雷电绕北斗枢星,感而有孕,生黄帝于新袋之丘,育于姫水之畔,故以姬为姓。那时,『民人但知其母,不知其父』。从母而得姓。姓的造字是从女、从生的会意字。

氏的出现较姓为晚,是姓所衍生的产物,即姓的支族。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱。正式形成于商,嫡子继王位,庶子则胙士命氏。一些功勋大臣,附庸部落,也被封赐为侯国、采邑。『胙土命氏』正式产生。这就明显确立了『氏明贵贱』的社会功能。『(胙(zua)此处为赏赐的意思。)因之就出现了以国为姓,以官为姓,以封地为姓等等。

依据其得姓受氏之来源,考我侯氏乃以赏赐的爵位为姓氏。此种姓氏多为王侯公室等贵族后裔。但其说法不一,支派众多。其中最主要的一支,「相传出自短姓,是晋哀侯和晋婚侯的后代。公元前六七八年,晋国发生了一场争权夺势的斗争,在位的晋缗侯被曲沃武公攻杀,子孙出奔别国,为纪念祖先,他们便以爵位「侯」为姓氏。

相传,黄帝的史官仓颉本姓侯罔,仓顿的后代由复姓简化为单姓,姓侯。又《百家姓》载:侯,角音。上谷郡,系出史皇氏。仓帝史皇。姓侯名冈,字颉,后为侯氏。魏有侯赢,汉有侯霸,《幼学琼林·制作》云:「上古结纯记事,苍顿制字代纯」。

注:仓颉是轩辕氏的史官,上古结纯记事,苍顿出来,才制作了文字代替纯子。

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夏朝时,有一位出身王族的人被封于侯(今址不详),建诸侯国,后来这位诸侯的后代,以封地为姓,姓候。

春秋时,位于中原腹地的郑国,有位共叔段,因莅宦有功,子孙被郑庄公賜以侯姓。如候宜多。如侯明等人,都是共权段的后代。

北朝年间,入居中原的鲜卑人,有古口引氏、侯奴氏、渴侯氏、侯伏候氏等店来在改姓汉姓运动中,都被改为侯姓。

宋朝时,有位名刘恒的人,因父亲遭祸害,被侯娃人养大,便以所养之家的姓氏为姓,姓侯。

侯姓人的得姓渊源,大抵如上所述。因为主要发源于今之山西、河南等地。所以在早期也是以北方为中心发展、蕃衍。汉朝末年,出身共叔段和候宣多之后的候姓人因故迁居上谷(今河北易县),子孙世代留居。后来还发展成为当地的一个强宗大族,称侯姓为上谷望,直到今天还是侯姓人中最为著中的郡望。

候姓如今在百家大姓中、是排名第八十二位的大姓,其广泛传衍分布除有源流公多等原因外,历史上名人众多也是一个不容忽视的原因。在这些名人,如战国时信陵君。谋士侯贏,汉代名臣候霸,权臣侯揽,北朝大将军侯景,隋代艺术家侯白,唐代大民候君集、宋代水利专家侯叔献,名臣侯蒙、金代政治家侯摯、明代航海家、外交家候显,名臣侯淘,清代文学家侯方域,近代艺术家候俊山,当代化学家侯德榜,土壌学家侯光炯。石化专家侯祥麟,史学家侯外庐、医学家侯宝璋,地理学家侯仁之,艺米大师候宝林,术家侯德昌人,无疑都是最著名的。

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