关俊洪:河南洛阳木源堂关氏家谱序言



河南洛阳木源堂关氏家谱序言三:
  一部正史记载了一个朝代的历史;一部方志记载了一个地域的发展;一部家谱记载了一个家族的世系和人文。正史、方志和家谱成为构建中华民族文化和历史大厦的三大支柱,传承着我国几千年来珍贵的中华文化遗产。
  中国关姓起源于夏代大夫关龙逄。始祖龙逄公系山西安邑人(今山西省运城市安邑镇),黄帝第十七代颛顼帝十五代,大禹帝第十三代后裔,夏发执政时期因功受封于黄河北邑,史称其地为“关邑”(今河北省栾城市一带),时人称龙逄公为关龙逄,他的子孙皆以封地“关”为姓。夏代末年,夏桀暴虐无道,龙逄公忠谏殉国,史称中国历史上第一位忠臣。三千七百多年来,关氏后裔瓜瓞绵绵,人才兴旺,遂形成中国关氏家族。在关氏家族发展的历史长河中,涌现出一批批永载史册,彪炳千秋的历史名人志士。汉朝末年,朝野大乱,群雄割据,圣祖云长公为维护国家统一,秉忠义仁勇之精神,勇冠三军,威震华夏,辅佐昭烈,匡扶汉室,浩气足以贯金石而塞宇宙,忠义足以动天地而泣鬼神。其志慷慨若秋霜烈日,与日月争光;其大节炳若日星,与天地相悠久。近两千年来,历代帝王屡封圣祖,侯而王、王而帝、帝而圣,崇为“万世人极”儒称圣,释称佛,道称天尊;庙宇遍天下,英灵满宇宙,崇像进万家,列入国家祀店,尊为中国“武圣”,与“文圣”孔夫子并立。其忠义仁勇精神成为中华传统道德精神的重要组成部分,关公文化成为当今世界新兴的热门研究课题之一。
  宜阳关氏源自山西解州安邑县古村,系圣祖云长公嫡裔,属兴祖族系。明万历四十二年,明神宗皇帝崇封圣祖时,念圣祖陵庙在洛阳,而其子孙远居解州,睽远千里,春露秋霜难以伸报本追远之意,于是敕旨解州,择圣祖嫡裔迁洛阳守祀圣祖陵寝。宜阳关氏宗支祖世举公和世萌公系圣祖第五十二代嫡裔,与同族数人同时奉旨迁居洛阳,明崇祯十四年洛阳大乱,世举祖和世萌公携家再迁宜阳县尚坞村落户。近四百年来,其后裔多次分迁各地,形成宜阳尚坞关氏家族。
  当前适逢国泰民安,经济繁荣的太平盛世,宜阳关氏家族再次续修族谱,并取得圆满成功,是宜阳尚坞关氏的特大喜事,诚致衷心祝贺。
  是为序。
圣祖第六十四代后裔
中国关氏宗亲联谊总会秘书长
关俊洪 谨识
二〇一九年元月吉日

关氏家谱序言

河南洛阳木源堂关氏家谱序言四:

  人之有祖宗,如水之有源,木之有本。欲溯本源,非谱不可。岁在公元二〇一八,河南宜阳关氏族人积极倡议共续家谱。吾家自圣祖关公讳羽字云长以来,主导忠孝节义,诚信待人,引领凡所居之地,耕读传家,不乏饱学之士,一跃而出“农门”。孝悌忠信之行,诚朴勤俭之风,为关氏子孙后代所固守。积善之家,必有余庆。先人积德,福报子孙。吾关氏子孙蒸蒸日盛,但患族众者情易散涣,世远者各多遗忘,故于本年敬修家谱。
圣裔第六十五世 克乾(联委)

公元二〇一九年农历二月初七于洛阳题

凡例说明:

谱内关氏人名除关龙逄(pang)称始祖和关羽称圣祖,首迁异地称始迁祖或宗支祖外,一律直书名讳,概不书姓,多名者注明别名或字号。

本世系图只展示世萌祖(尚坞南门)、世举祖(尚坞北门)的后裔,其他没在世系图所表述的如莲庄镇的礼渠、红岩、四岭头、还有西赵堡等这些村落的关姓属洛阳李屯的世科祖后裔;张坞镇的元过、木柴乡的碾沟、三乡镇的下马沟村的关姓属于洛宁大明仲臣祖后裔。

本世系图采用宝塔式表述,本着传承的原则,图中上下辈只表示继承关系,上下辈不是父子关系的都征得了该支亲族家人的同意(有的是叔侄,祖孙)不再另加说明。

本世系图采用图标同时用圣裔代数(阿拉伯数字)和始迁祖世数(汉字)来进行表达。

本世系图都表明了各宗支祖出自尚坞南北门,虽不确定长次但具体世系从老谱按代数即可查明出处。

断代几乎是所有家谱普遍存在的现象,我们这支大多反映在(59代)八世和(60代)九世之间。长门在(61代)十世和(62代)十一世之间。虽说上代和下代都能查出很多人的名讳,但谁是谁之父,谁是谁之子谁也说不清,爷孙难辨,叔侄难分,我辈不敢妄加评论。以关治训家为例,根据关治训描述(59代)八世祖永平、永和六弟兄,(60代)九世祖丙辰、丙乾亲弟兄俩,究竟谁是叔,谁是伯,谁是父,谁也搞不清。(61代)十世和(62代)十一世断代。所以我们认定他家是南长门确凿无疑,信息从(63代)十二世石全祖显示。


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