依山堂严氏世系族谱续撰记


导读

古云:尊祖之次,莫过于重谱,由百世之下而知百世之上,居闾之间而尽同字之内,察统系之异同,辨传承之久远。叙戚疏定尊卑,收涣散,敦亲睦,非有谱焉,以列之不可也,故君子重之。


  古云:尊祖之次,莫过于重谱,由百世之下而知百世之上,居闾之间而尽同字之内,察统系之异同,辨传承之久远。叙戚疏定尊卑,收涣散,敦亲睦,非有谱焉,以列之不可也,故君子重之。不修谱者谓之不孝。我族裔,自元末始祖渊翁啟世迄今,历六百余载。有谱无续,有传无统,漫漫者久矣。因年凐之极,其胄涣之甚矣,其亲疏之远矣。昭之穆之淆矣。若路遇之,长晚莫辨,尊卑不分。各支系皆以小枝而谱之,缺证欠考统续毋清,自立其宗,呜呼!本为同宗同根之裔,莫不谓同盘之散沙也,人异于物者,以知其本也。为人子孙,非以养生为贵;而以奉终为终,非为奉终为难,而以思考广爱为难。遂收族敬宗,乃为使之萃于一,一者,为治道之极,一者如裘之领,如网之纲。一族之胄始于一祖之身,衍庆千万之躯,应一毫触而疴痒周身。则天下不惟尊其身,将归德于祖而祖益尊,祖益尊而谱牒益传,斯其为之,其孝大矣载。且夫我祖系谱序失统者遥遥。每逢春蒸秋荐之祭,众族亲莫不仰天长叹乎!光阴荏苒,日月如梭,斗转星移,我辈恰逢昌国学,兴文路,国之大略。国之盛则民之盈。十三亿子民怀世无前古之大梦。嗟呼始逢斯时,吾等安有不念族系文化,依山堂严氏世系族谱之修撰哉?然则寻根问祖析厘族谱,则谓今时之天职。无庸置凝,责无旁贷,焉不尽其力而为之呼!人之所以异于物者,以其知本也。孝者乃天之径,地之仪,以其理乃根为天地应备于君子之心。矩为贤德之行。是故道无知骥世伪知贤。吾侪辈之仁人贤达皆欣然萌发寻其祖收其裔之宏愿,芸芸而发。时二千零八年仲冬乐都赵家庄支承祺、德荣、得江、金合诸翁并有互助新添堡支、兴智、兴权、诸翁早于2006年燃发其愿,还有甘州兴伟、兴来诸君数年前亦负愿多方稽查无果,自叹而息,数十年前,乐都黑窑洞支委耋老,永禄、承英访大同后子河亦无果而归。百年前乐都大寨子支早委耋老访大同后子亦无果而止。遥望古今,先祖贤德寻根拜祖之情焱之不息。然而遥望之或先祖灵光未足,或国家事时不俏,或因国困民乏,或国策未愿,相礼而野,毋敢睦族而功之。或缺以教正之使然也。夫人隧其愿,志维其行。不知忠孝之道,安可以为人乎?不知崇宗睦族,则可为狂且之类。展我祖谱览其祖史,虽不及鼎彝名门,亦为明时开国之将才,朝廷宠锡之秀。明清世袭十六世,有十八位武臣,位显者近二三品,并有文官进士,举人,贡生、廪生、监生者不乏。延至今时亦有副部级,正厅级、正师级、团级、处级、科级、英雄、劳模、艺术家、工程师、世界级、国家级、注册师等大专以上文凭者越七百余众。览我依山堂族史,可谓辈辈有材,世世贤达,莫不菁菁芳馨,源远流长者哉。蚊吟汇之则可放其轰响,尘尘相聚可磊其高峰,萤萤束之则可耀其炬光。然贤士锦秀,俊才济济。乃应先祖之德泽,佑我裔嗣之福祉。顺其然,敬宗孝祖,寻根问宗,则谓之同感共念,系列谱牒续修祖史亦为之共鸣。其诚心动人孝意感天。是故应天时、地利、人和之祥蕴,余等虽笔粗墨陋、窥管拙见,不惧文词劣谫之歉,恩国家之盛缘,仰先祖之勋业,应侪辈之感念,率众而行之。五载之寒暑,万余之族亲,爱敬之道,厚薄之施,固出于天而大于天也。吾编委二十有八,无一怠慢,个个克勤克俭。以谱牒之务,勿亵勿哗勿漫舍私为公,付出了一定的贡献。更为动人者,永祥、兴伟、富存、顺侠、得奎、得庆、卓才、英才、宪才、廷得、得熙、长海等六十三位并十三个支系之众,积极解囊捐款、捐物,使之经费丰厚无缺。若夫海晏之尔林,大寨子之祺贤,诸翁多方奔波,扶杖蒐辑。不辞辛劳,精神之佳可为动人。余等欣人触心,值此而会意。天下无千载全盛之国,无百年全盛之家。孝则可贯永世,孝道可万寿不竭。以孝之道统孝之理。固施于裔胄竟竟乐道,苦苦寻真。为氏族文化之荣发,无不尽其力而为之耶。乃孝之大胜于万事。
  尊祖之务家天下而役海内,亲疏远而敦睦族。则无不谓贤者谋其道,而不谋其食之所为耶。遂余等虽文不透俗,艺难归章。然侪辈之孝思已德并天地,聚于成峰,大愿之所迫,孝理之所策,斯业之始终畅然无阻,顺其思应其理。竣其我依山堂严氏世系总谱之大业焉。于公元二千一三年清明前一日古二月甘三日已亥。应诸族亲之孝意,在乐都八景之一的南山积雪之麓严家山村设坛祭祖。云涌彩旄,雕龙舞凤,号炮轰鸣,有诵经之道长,演艺的锦伶。邀有省、地、县有关领导,学者,名流。并各支系族亲代表千余之众。盛情盛势十分壮观,更甚者会序将毕人将散去之时。天,晴空万里,艳阳普照,霎时间台前接天萍地,一股旋风经约五尺余,若一巨柱,徐徐绕场垣一周,过台前少时,竟接天腾空向西南而去。天地复归平静若常。众皆骇然哗然呼之,神哉!异哉!斯此莫不谓奇祥之大兆也。诚实而论乃无不,先列宗祖灵光之显现耶!岂莫非孝仪归天,人秉天伦,应谨记于史焉。若夫族系文化乃非谓传之统也。传者世世相接,不得讹伪,更不能有始且有终。应前赴后继,祖祖孙孙代代有读,代代有传。统者且依左右,统续莫竭,并不可统之不周。切不得以其荣殊取近悦远,余桃啖君之伪。皆在传真统实,方谓之继承传统。余辈首推其续谱,乃为之始,堪总谱之误,补其不足充其亲思。该为依山堂严氏世系族谱而生之,原而生,生而补,系系不断。则传统延矣,族史畅矣,世世流芳。如我后贤者,再而续,续而再。此则谓余作记之大任,并仰望也,斯是为记云尔。
二十五世孙承章沐首谨记

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