十九世嗣孙正邦国定氏撰胡氏三修族谱序言两则

序言一：

祥世系，辨昭穆，别亲疏，系远近，一族之中悉赖乎有谱之存也。谱系以誌世族也。自欧苏二子创置而后，凡故家巨族无不竟竟务此，以敦一本之谊者，由来然矣。

我始祖定斋公由江左无锡徙本邑屈扩及鸿作公由屈扩移居丽村，迄今读始祖位下系录，固仪而有徽。而定斋公以上支派，何以不堪一指数也。公以明经宿儒为子孙许长久，自千余里外携家远徙，断未有於高曾旁期诸亲置诸度外者也。且七代祖晴轩公曾纂修家乘，当时是定族未久，录定斋公以下世次尤必祥记。定斋公以下世次者，理也亦情也。乃今散失而无存，此训每一念及，橄赦傲痛惜而叹，为我族之一大缺憾事也。虽然莫为之，前后将何述，兹可不叙列。我定斋公以下世系，绵延流衍於无穷以式乎后邪？爱公萃合族支派生卒葬向汇为家谱。谱之所系断自始祖由一代至十六代取胡字派分长、二、三、四房，以十五代惇字派学晓二公公五六两房，释旸二公仍各为一分，以后各相联属次第而续之。绵绵绳绳井然而可观矣。嗟乎，训孜孜务此，训国大有望於我族之继起者也。至於铺张世族，誇耀门阀，又私心所不敢出。谱既竣事，惟敬举定族以来之始末，以弁诸谱端云。

序言二：

士君子读书谈道，幸而显亲扬名，尚矣。若究而独善其身，而於一本九族间弗恩，所以睦之收之焉。是薄其所亲，甚非孝子仁人之用心也。我族昔处屈，，今会萃丽村，胥始祖定斋公暨四代祖鸿作公所规始定端，以绵延到今者也。七代祖晴轩公曾谱而存之，及我显祖四海公续修之，迄今六房分支，沿袭定派，所流衍者悉视焉。是宗支先后继承之数固，朗如玉山而修祠字，隆祀典及日后续汇谱牒以扶护本根。仰承定斋公遗泽归乎无究者。后之视今，不能不筹今之所以贻后也。邦于此故将有为焉？将有行焉。适同我胞兄都先得我心之所，同倡族人各出资捐会，祈为祠谱各务，凡族内所宜行者，次第而举之，邦闻而喜甚。爱出资以为一族倡，而一时族之人罔不量力乐输，虽其间多寡不等，早已聚来成山矣。更议增厂一口，即捐谷五斗入祠，嗟乎，是举也。豈区区慕豪侠轻资财者之所为哉，夫亦犹行古之道也，周礼大司徙以六行教民，三日睦亲宗族也。白虎通日：宗者何尊也，为先人主宗人之所尊也。族者何凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相衰痛，有荟萃之道，故谓之族。由斯以谈我族之相率，为此情意绵恳敦睦为期，缅怀永图，诚足以承先而启后也。已抑欧阳文忠公有言，族有其人虽千载不绝，其人无所称其世，輛没不传，不可不勉力。意古有身名毁裂为众所指摘，百世而下虽其子孙亦恥以为祖，然则人固有所以藉以傅者，邦叙此缀诸谱以遗嗣起之人。凡我后贤即目为我族家训而读之可也。