贺氏族委会贺宗林执笔整理的贺氏谱跋

我贺氏家族自公元一六六二年“湖广上川”以来，迄今已近三个半世纪十五代人的历史了。当站在新世纪的门槛上翘首新千年曙光的时候，我们禁不住要感谢我们的祖先赐予我们生命，使我们这代人有幸能跨越两个世纪、两个千年的历史，同时我们也禁不住要满怀激情地讴歌我们的祖先为人类的生存、繁衍和发展做出的不朽贡献。

我贺氏家族本属名门望族，人丁兴旺，官显名达。可自世隆、世茂二先祖爬涉千山万水，徙川开派以来，无祖财余荫，无邻舍惠助，更无府衙恩赐，全靠白手起家，支撑门户，繁衍后嗣，造福社会。好在祖辈们秉承先祖家训，效法贺氏宗箴，男耕女织，父教子学，艰苦创业，使我贺氏家族虽历经沧海桑田和炎凉世事，却顽强地生存、繁衍并逐渐兴旺了起来。虽然登科及第、升官发财的人数不多、地位不显，但我贺氏仍属仁义之邦、昌顺之族。特别是近几十年来，我贺氏门生，发挥贺氏家族和中华民族的优良传统，顺应历史潮流，弘扬时代精神，开发人类智慧，辛勤耕耘，刻苦学习，勤俭持家，遵纪守法，忠孝仁义，友善谦和，在各行各业中恪尽职守，锐意进取，各显神通，为家族的振兴、祖国的强盛和人类的进步做出了很大的贡献，因而赢得了乡邻亲朋和社会各界的好评，从而使贺氏家族声望日盛。

我们这十几代人虽然可以说没有愧对祖先，也不辱历史使命，然而，面对先祖议立的二十个字辈只剩五个未用的严峻事实，我们便感到焦虑不安，尽管我们的后人会比我们更能干，可我们却不能等到“后裔达人”临渴掘井。虽然我们可以以贺氏“家训”和“宗箴”里有“孝悌忠信、礼义廉耻”和“睦宗族、和乡里、重师道、课子弟、尚节俭、勤耕织”等儒教文化的精髓和中华民族优良传统而引以自豪，但由于历史的局限性，谱中也难免有时代的烙印，令新时代的人们难以接受，如“勿出入衙门包揽词讼”，“男女授受不亲”和“妇人从一而终”等思想。特别是目睹我们先祖的宝贵遗产——家谱经世代传抄而产生了一些偏差和疏漏，以及经风剥雨蚀而变得残缺不全时，我们感到羞愧和尴尬。在当今这样一个祖先们曾无法想象得到的高科技时代里，如果还只停留在落后的口传笔抄的传谱方式上，我们会贻笑后人。   

考虑到这些情况，一方面我们觉得汗颜和心痛，古人说得对啊，“三世不修谱为不孝”；另一方面我们也倍感责任重大。沿着我贺氏“源流引”所展示的历史长河溯流而上，探根寻源，拂去我贺氏“家训”和“宗箴”里的封建阴影和历史灰尘，掩卷长思。家谱就是家史，家史就是历史，它是我们中国社会的发展史和华夏文明的缩影。我们有责任为继承和弘扬我贺氏家族和中华民族的宝贵文化和优良传统而再修家谱。

因此，为解决这些问题，不少孝子贤孙，仁人志士，奔走相告，积极筹措，于公元一九九八年清明节在梨子坝（原名刘炳沟，现四川省华蓥市庆华镇沙子坝村）召开了第一次贺氏清明会，公元一九九九年清明节在邱家咀（现四川省华蓥市庆华镇邱家咀村）召开了第二次贺氏清明会，    二00二年清明节又在高坪贺家祠堂（现四川省华蓥市观音镇黑堡岭村）召开了第三次清明会，尔后又于五月和九月召开了两次会议。与会人员共叙家族亲情，共商联族兴族大计，大家相互信任，相互勉励，并共同研讨续议班次，统一、修订和出版家谱等方案，最后决定：

1．统一版本。将世隆、世茂二支房的各版家谱统一成一个版本，且只布列前三代川祖。

2．简化字体。以往的老家谱都是用繁体字抄写的，现一律改为现行的从公元一九五五年开始使用的规范的简化字，同时将竖排版改为横排版，以便适合大多数人览阅。

3．加注标点。老谱属于无标点的古文，使现在的习惯于白话文的人阅读起来非常困难，于是新谱加注了标点符号。

4．加注说明。为了不使读者产生误解，在保留老谱原貌的同时，在一些诸如古今思想和提法有差异的地方加注说明。

5、不断完善。一些旧家谱在传抄中有笔误或漏记，我们收集了多种版本进行了核对和修正，加注标点以便于阅读。尽管我们做了努力，但不如人意的地方在所难免，如果还有疏漏，请族人补正并写在后面空白纸上。同时请及时告知族委会，以便我们不断完善，为今后修谱奠定基础。

6．续议字辈。为上对先祖忠孝，下对后裔负责，特续议班次如下：

班次取名

整理临竣，感慨万千。九七香港回归，九九澳门回归。大好河山，九九归一，炎黄子孙心心相印。我们正生活在一个跨世纪、跨千年的千古盛世里，祖国繁荣富强，人民安居乐业。我贺氏家族顺应历史潮流，整理和统一了家谱，这对先祖是一个慰藉，对后入也算是个交代。新谱使得我贺氏族谱的流传方式进入了一个新时代，同时也使得我贺氏族人能见贤思齐，见义勇为，并能为家族的团结兴旺和国家的振兴发展做出更大的贡献。

值此谱竣之际，世隆世茂公后代族委会谨代表全体族人，对那些关心、支持和负责新谱修订工作的所有族人表示忠心的感谢。但是，由于时间和才学所限，谱中肯定还有不少瑕疵和疏漏，我们也同时代表修订者向其他族人表示深深的歉意。