老谱上有哪些关键的信息,需要我们读懂?



在我们编修家谱的时候,我们最不能忽视的就是老谱。修谱有一个大忌,就是在不通读老谱的情况下,就贸然修谱。最后导致家谱所连接的世系错误,让家族蒙羞。

老谱,不仅仅是家族的历史图集,是家族的文化传承,对于修谱来说,更是作用甚大。老谱是一个完整的家谱,更是现今修谱时,最好的,最正确的借鉴和参考书籍。


但老谱,由于是家族长辈编撰,对于现今修谱人来说,在修谱之前,一定要把老谱翻阅熟练,并且对于老谱的内容有很深的了解。懂得老谱的修谱思想,世系的书写格式,凡例的修谱说明等等内容,然后制定本次现修家谱的一些规矩。

但老谱是一本完整的家谱,其中的内容较为繁多,我们在通读老谱时,有一些信息,是必须要读懂并且运用到新谱之上的。

一家谱体例

由于时代的不同,家谱的体例也是随之改变的,在古代,家谱除了最主要的“明世系,辩昭穆”的作用以外,还有着辅助统治者治理的作用。

早在先秦时期,家谱体例就已经出现,但只是简单的记载家族的人名,其基本特征为“独记世谥,其辞略”。

汉朝时期,家谱体例不仅记载人名,还记载了姓氏的起源,不仅记字号,还有家族成员的官位。

魏晋南北朝时期,门阀士族制度盛行,当时家谱编撰的宗旨是用以选官和联姻。不仅仅记载世系人名,对于官位的记载,特别注重。

宋朝时期,家谱体例得到重大发展,后世修谱一直遵循着“动引欧、苏谱例”的传统。

明代,家谱体例有了新的突破点,家谱不仅书五世之近亲,而且还书五世以外之远亲,由亲及疏,由近及远。并且不仅书生女,而且书生女出嫁之夫与官爵,不仅书继娶,书妾,而且妻妾并书。


清朝时期,家谱体例最为完善,其内容范围几乎涉及到宗族的方方面面。包括谱序、恩荣录、世系图、世系谱、凡例、家法族规、字辈、谱论、祠堂、祠产、坟茔、传记、行状、契约、艺文、遗像、赞词、余庆录、领谱字号等三十几项内容。

所以,当我们在翻读老谱的时候,一定要熟悉各个时代所用的体例,并以此作为修谱的根基,编修当今社会的新时代家谱。

二家谱凡例

老谱凡例,对于修谱有着巨大的指导作用,它代表着编修家谱时所制定的编修规则,主要说明的就是编修家谱的指导思想、编撰体例、篇章结构、材料选定等等。

其中最主要的就是对于修谱的一些规定,如入谱人员的要求,入谱人员的格式、包括长幼排序、尊卑、表述方法,详细程度等等内容。


现今修谱,也需要了解当时编撰人员对于修谱的规定,并借鉴到本次修谱当中,延续家谱编修所使用的规定。

三世系格式、衔接点

世系的格式,也是现今编修人员需要注意的点。对于世系,要分辨出老谱的格式到底是哪一种:苏式、欧式、牒记式、宝塔式,图文对照式等。然后根据其世系格式,沿用到现今修谱当中,并根据此格式进行人员资料的搜集,对于人员信息,要保证和老谱上的一致。

并且,家谱世系的衔接点,是必须要仔细考虑的,上次修谱的年代距今有多远,并根据现今家族繁衍生息的情况,向上追溯,一直搜集到上次修谱的世系辈分的下一代。如中间有缺失、失考的族人,要记得在世系中表明“待考”,或者是“失考”。

四增删内容

老谱上的内容,不一定都是现今修谱所需要的,现今修谱,应秉持着“去其糟粕,取其精华”的看法,去正确看待老谱。

如老谱中出现的一些内容, 现今社会已经没有这种情况,就需要去掉,如祠产、契约等内容,都是古代社会的产物,放到现今社会,已经是封建糟粕,理应去除。

现今修谱,很多家族都把家族详略图放到了家谱之中,这就是一个很好的时代标签,还有家族地理风俗等等,都可以在家谱之中占据一席之地。


  其实,最重要的是现今修谱,女子入谱才是最大的变化,女子入谱也符合现代化社会,所以女子入谱也是势不可挡。

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