白氏祀堂创建东西厢记

白氏祀堂创建东西厢记

礼仪图云：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庙制则门堂与室，而有东西两厢焉。盖室以藏主，堂以祀先，门以别内外，而东西两厢为议祀事之所，三代然也。想吾伯始祖讳时先，山西夏县小吕村人，元季任嵩明，因乱致仕，率三子东行，一居巩县石关村，一居河北温县王杨店，一居嵩东南新郑张殷店，卜茔东北隅，计地十余亩，数十年间塚墓续添，只有蔓草荒烟尔。素祖墓前始有碑碣，所以上七塚名讳失传也。虽鼎鼐其子，珮瑀琴豸骞宠其孙，臣滕樊其侄孙，而斯时人丁无多。北街能立祀堂犹未能修也。六世官五城兵马司者白笏，独出己资于村北创建祀堂，而土石砖瓦，弟荨助焉。遂修正殿三间，拜厦三间，临街房五间，正殿东西山小房各一间；捐钱效力虽出笏荨，而送主入庙，阖族悉至，新庙奕奕，真可以法天下以传后世矣。

后遭明季兵火之变，忽成灰烬，是可叹也！皇清定鼎，族人曰美质、曰尓猷、曰本、曰珫、曰芷、曰瑞、曰珽，约众重修，仅成正楹；又数年，族长曰应显，族人曰珏、曰永吉、曰大生、曰钺、曰绍璐，共谋整理正殿三间，临街歌舞楼一大间，东西两头小房各一间，庙几成矣。至于月台拜厦正殿后之寝室，心有余而力不足，犹预画图式，以俟后人。

又数年间，族人曰士杰、曰云鷺，劝众补修正殿前配以拜厦，兼以寝室、四壁，歌舞楼五间，古所谓丕显而丕承者，即此意也。巳后以舞楼逼近街路，族人曰幼舆、曰湜、曰云翔、曰礼泰，约族人移入五尺；易以三间善哉。但庙有门、堂与室，而无东西两厢，古制犹未备也。丁巳岁，族长曰福庆，与族人共议创修东西两厢，以后三代庙貌之制，令族人督工营造月余间，东厢告成；西厢俟后，甲戌岁族长保成命族人督工，续修月余间，西厢亦就。庶族人之议，祀事者宽然有余所矣。工竣问序於襄，刊诸幀珉，以垂不朽，襄不获辞，因述其巅末以誌，至于修造钱数，出于祭田，兹不赘。

前清儒学生员   赞襄撰文

前清儒   童   寅亮书丹

族长           保成

首事 同泰（监工） 如金  卷章  元禄  福顺  水乾 

      镜 （监工） 莲池  维清  蕴（生员）   金嶺

      东寅  西庚  芝    官出  无忌  绍先  崇嶺

      松林  兆树  重华（生员） 林山  成秀  海泉

      赞襄（生员） 同庆  金儒  增禄  海山  金城

      继先  明堂  寅宾  云鷺  寅亮  益清  学鑑

      学儒（生员）

大中华民国二十三年岁次甲戌孟冬之月吉日  立

注解

①丕显 ：大显。唐司空图《华帅许国公德政碑》：“皇帝中兴昌运，丕显耿光。

②丕承：很好地继承。旧谓帝王承天受命，常曰“丕承”。

③ 刊诸幀珉：雕刻于精美之石碑上。