鹿邑大王庄七续谱序

鹿邑大王庄七续谱序

我柳溪王氏是在明朝初年间，始祖仪文、从周兄弟自颖上迁居太康县柳溪。仪文祖之后谱中称为东族，从周祖之后谱中称为西族。从周祖有四子大公(谱中称西长门)二公(谱中称西二门)三公(谱中称西三门)四公(谱中称西四门)。二世祖大公二公祖住坝王，二世祖三公四公祖又从柳溪分居到鹿邑大王庄，后来三公祖又从大王庄分居到柘城集渎池西南八里王文尚庄(今小梁庄)。自先祖居住于此，至今已有六百余年，我们的先祖历尽千新万苦，勤劳俭朴耕读传家，抚养后代，才有我王氏万余人的大家庭。万余众分居各地，长期不相往来，若不续普系就不知道我族是血统关系，不知道我们是一家人，如不续这亲从何起。

我王氏西四门，从四公祖传至六世鳌祖以下七世始分血脉两支，侃祖伦祖。谱中西四门长门是指侃祖之后，西四门二门是指伦祖之后。长门侃祖传至十世分昌祚(谱中称长门一支)宏祚(谱中称长门二支)守祚(谱中称长门三支)三支。长门后世子孙繁衍多可世系世录一点不乱。五修族谱是在民国十八年即公元一九二九年，谱刚续好，社会发生兵乱，黎民百姓到处跑反，人心惶惶，数年后，原来的族谱和刚修好的族谱全部丢失。所幸长门侃祖之后十七世继宣祖，保留了长门五修谱时刚续好的手抄本为六修族谱提供了重要的依据。而西四门伦祖之后因族谱遗失无法接续。所以，六修族谱时，子孙仅凭记忆往上接续，接续不上者，谱上均注失讳二字，实在令人痛惜。这就证明族谱要按时届修万万不可脱续。

我柳溪王氏族谱于公元一九八二年六修，迄今一十八年，今七修族谱并非届时续修，实乃不得已而为之。在八二年六修时受文化大革命极左思潮的影响，部分人的族情观念淡薄，对于报本追源，尊祖敬宗认识不足。所以六修不细致，迁居的族众尚未找齐，有漏续族众，我王氏家族得不到团圆。再者六修印谱时，大厂不敢承印此类文卷，无奈只好在某一小厂印刷。当时厂家小，条件差工人文化素质低，繁体字不识，缺字胡乱顶替，有的次序颠倒，世系紊乱。族众看谱后议论纷纷，一致要求提前续修，不按届时。又加上西家芳林前辈的指点：七修族谱为祖先立碑树石，光宗耀祖是正事，是教育青少年尊老爱幼不忘先祖的好机会，使后代子孙认识到亲戚情意密切者不过二三世，家族者百代千代乃至万古而不更，使子孙后代认识到我王氏家族亲。故此，召集几位德高有才者聚于鹿邑共议此事。族众一致认为：七修族谱，为先祖立碑树石，是好事是正事，重任落在我们这一代人的肩上，义不容辞，我们必须担起重任，不然我们就上愧对先祖，下负后代子孙。同时又议出七修族谱领导组、记录人、校正人、财务组、后勤组等。大家一致保证，要按时完成树碑修谱任务，使我王氏族众，务必作到亲如一家，患难与共，婚葬相助，善相劝，过相规，助学奖优，使族众皆感我王氏大家庭之温暖，为祖国繁荣昌盛而努力，在当前改革开放的大好形势下团结奋进。

三公祖之后在王文尚庄居住数载后，始分两支，长门移居到刘士庄，二门移居到小王庄即现在的北大王庄。西三门两支在我王氏族众的帮助下，分别于公元一九八四年、一九八六年各自修谱。此次修谱，西三门族众提出，西三门、西四门合谱，我四门族众纷纷表示赞同。故此七修谱，西三门两支均与我四门合为一谱。这是我王氏家族中的大喜事，此举更加深了我王氏族众之问的亲情。

二十世孙录营沐手敬撰

  公元二零零零年春

三公祖族外出边    后世子孙代代寒

直到二十世以下   孝子贤孙思求源

幸喜太康有源本 继修家乘线接连

今后子孙牢牢记 千万莫要再失传

十九世孙培重沐手敬题培山沐手敬书

公元一九八四年三月四日农历二月二日

王业学整理