贵州省黔西县谷里老寨子祠谱叙

祠谱叙：

凡事之无与于众者，可以不必有，即与于众而非关乎先后者，亦属可以无。若同宗而合为一族，一族而联为一谱，世系由之溯，宗派由之考，是与于众，而且于关先后，则非可有可无无者也。故自天子以至于庶士，家分虽不同，皆得而有谱，中州之地无论世族及寻常村户，凡簇繁人众者，莫不有以论记之，所以代传久远，而世系宗派粉然若一，昭然可稽，亦秩然不紊也。近世不明此义，往往忽而置之，有谱者百无一二，在吾黔尤为甚，无或乎？世远年遥，散而无记，族姓莫辨，不惟异姓乱宗，且至同姓为婚，其流弊有不可胜言者，谱之系于有也甚也哉。即如吾家原籍系是江西吉安府大和县第五十一都之干竹，始祖锦贵公占藉于黔西州附近谷里之址者，迄今九世矣，或散处异域，或遥居隔属，虽不敢云大家世族，亦颇族繁人众，支渐分而情渐疏，地愈隔而世愈暌，几有谋面不相识，通姓不相知者，余每慨而惜之，即恐子孙等胡越，更恐祖宗不享血食，爰谋诸同族二三有识者，与倡为首，凡族众之另启门户者，令其捐资，建先祠于起祖之地址者，庶先灵得所棲托矣。复念族众，世系无由溯，宗派无由考，将世越一纪，不免中其弊，急切修谱之意，弟才肤学浅，未敢概以相丞，迟疑者久也，而转为计之，吾辈幸生圣明之代，得叨蜗角微名，不能兴大义于一世，亦当倡微义于一族，况荷祖父栽培，曾习诗书，尤责之所难辞，于是勉强以承谬鹰劂任，问质诸前辈，更询诸博雅，兼参诸故籍，如欧阳公族图，或亦烈祖在天之灵，默为之相助，未几而谱成矣，因请叙于同学夏君，清邑潘君，又以跋前实后，故有取遂竭。故随附赘于后云：

至诚缘后人以答当思荐其时食

敦厚索先代而未依然率由旧章

三级 自新

为首建修祠族人在田 涵章砚宽同拜撰

汲 会源