小河南杖子吴氏家族前言

为祖辈树碑立传，修茸茔地，这既是对前人的敬仰，又是对后人的激励。我们小河南杖子吴氏家族先后三次举行集体祭祖活动：1997年清明节为先祖和高祖立碑；

2005年清明节为曾祖和祖辈立碑；2010年构建祖墓陵园。这些重大举措充分表明我吴家子孙后代对列祖列宗的崇敬和缅怀。标志着我吴家经济发展和文化文明程度已升华到一个崭新的阶段，也展示了子孙后代的精神面貌和繁荣旺盛的影像。现如今吴家子孙后代们正以全新的观念沿袭着祖德家风，与时俱进，开拓未来。

缘何称谓“小河南杖子吴氏家族”？追本朔源，吴姓源于春秋战国时期江苏吴国，乃全国十大姓氏之一，广布海内外。毋庸追踪远相始祖，只从先祖说起。先祖讳富有，籍贯河南省彰德府安阳县吴家庄，生活于清朝乾隆四十年至嘉庆二十年之间，英年早逝。嘉庆二十年（1815年）先祖母孟氏与儿子吴兴、吴泰（吾辈称兴泰为高祖）关外，来此始居住，因为是河南人，故把住所命名“小河南杖子”。历经二百年沧桑巨变，小河南杖子这个小地名始终未改。我吴家祖祖辈辈在这块土地上繁衍生息。我们的祖墓原本原祥地在树头矗立，百年古树是历史的见证。迄今我吴家十代人五百余口，自成支系，故称“小河南杖子吴氏家族”，这也是对先祖终和高祖开创基业的永久的纪念。现在址全称：内蒙古自治区赤峰市敖汗旗四家子镇长力哈达村小河南杖子屯。小河南杖子吴氏在梓里也算是历史较长人口众多的大家族，却因何没有家谱传世呢？这既有主观原因，又有客观原因。自高祖以来四代人都是农民，程序化的生活方式把他们禁固在这块土地上，年复一年面向黄土背朝天，掘井而饮，耕种而食，日出而作，日落而息，只在生产生活中苦斗，家族文化长期处于落后状态，哪还顾及家族历史据说祖辈代代也都略有文化，也重视收藏书籍，如影卷、祖籍房照、地契、始居地批山照，以及流水账式的家族历史记载。然而就在民国年间遭遇一场火灾，这些珍贵的历史资料荡然无存。从此，吴家家史不见经传，只是一代一代口口相传。星转斗移，岁月流失，祖辈沿袭典故几乎失传，家族历史面临断代。家谱，并非可有可无的流水账，它是家族文化的重要标志，是家族不可缺少的历史资料。因此撰写家谱具有的重要意义和深远的历史。

二00五年以来，家族中吴万珍、吴万义，吴万东、吴景学、吴景仁、吴景余、吴景荣、吴春俊等人就参于写家谱事宜。写家谱是一项严谨工作，须付出耐心艰苦的义务劳动。参与者必须以一丝不苟的态度认真地调研考察、收集资料，真实地反应祖辈的原始面貌和现代人的基本情况。不仅要求人物、事物与时间、地点、环境相吻合，还要具有家族发展的特色。否则闭门造车就失去了家谱的意义和价值。

虽然我吴家珍贵资料焚于火场，但是我们参与者还是对写好家谱抱着坚定的信心。我们群策群办，集思广议，多方查找资料，反复探讨难点，终于解决了三个疑难问题。

一、关于高祖始定居时间，我们通过推理，从已知到未知，找到了正确答案。祖父吴仕孝1936年故世，终年74岁，可知祖父出生年是同治二年（1863年）。听老人说祖父出生时曾祖吴正才已四十岁。那么曾祖出生于道光四年（1824年），曾祖吴正才是高祖吴泰长子，高祖成家立嗣之年已在此居住十年。因此高祖始定居时间为1815年，既嘉庆二十年，无庸置疑。

二、关于直系宗亲考证，根据家堂和祖墓理清了脉络。我呈有礼貌的高祖以后三代三支传承，以万字辈三支长兄为例上推：吴万军→父亲吴殿芳，祖父吴仕杰，曾祖吴正海一高祖吴兴吴万德-，父亲吴殿龙-祖父吴仕忠一曾祖吴正福一高祖吴森，先祖吴富有吴万发→父亲吴殿清-祖父吴仕孝→曾祖吴正才→

上述可知三支归根吴富有。吴富有是小河南杖子吴氏家族祖先，称为先祖。家谱暂不能与祖籍接轨，只能以先祖吴富有为起点开篇。

三、关于自先祖起五代祖辈生活年代略考。先祖吴富有约生活于清朝乾隆四十年1至嘉庆二十年之间。高祖吴兴、吴泰约生活于嘉庆十年至咸丰年间。曾祖吴正先、吴正海、吴正才、吴正福生活于道光至光绪年间。第五代“殿”字辈生卒年均为记载。祖辈五代人生活年代错落有致可考，与记事时间相符，无可非议。

上述三个难点有了正确解释，为写家谱提供了可靠依据和丰富内容。于是《小河南杖子吴氏家族谱》初步定形，这是家族人集体智慧和力量的结晶。全稿共分五部分：

（一）祖谱篇，根据家堂改进，支脉趋向一目了然。

（二）后嗣篇，概述九大分支子孙曾玄繁衍状况。

（三）轶事篇，概叙先祖母冯关外那段鲜为人知的史实。

（四）发展篇，分三个历史阶段描述吴家发展的真实轨迹。

（五）功德篇，即三次祭祖活动的礼堂。

撰写家谱的宗旨是：弘扬祖德，传承文明，增强家族的凝聚力，树立孝悌新理念，承前启后，继往开来。

为使家族有序发展，在的来拟定辈序命名的字的基础上进行扩充，仅供参考。

仕殿万景春，九洲（同）敬玉尊。

金英立华宇，炳忠凤义君。