严氏小甘沟谱序（文言文）

小甘沟谱序

夫万物本乎天,人本乎祖。其始为一人之身，及后为千万之身，鼻祖耳孙远近难悬，莫非一派之传，亲尽总绝仅为同姓，要其本源，则一使不有亦联之。将何以展孝思。而范苗裔哉，予与严氏辈为亲属，闻诸老成所传，祖在江南自明朝年间，戾止碾邑。所处之地不一，杰士贵显亦多出，及详入碾邑之世系，始祖名龙，止产一男讳曰：保保，保保所生三男，大房严计住居汤官营，三房严本住居集鸾堡，二房严珩住居严家村。所生四男，长曰：仪  ，次曰：臣，三曰：佐，四曰：儒。因而分四门或双沟，或甘沟。散布各处，以视九世同居大有间也，然虽散布各住，而四门同宗图托先灵，而协后昆仑祠蒸，当是用孝享庶几于神，无贻恫在，人无抱憾也。迄今相传十余辈，支分派远，子孙绳绳，正如螽斯之衍庆生齿日繁何异瓜瓞之绵绵，以此畴错宗图，派盈而无余位也。爰是有三房，佐翁后裔曾孙讳思忠字敬卿者，念切水源木本之思，以笃敬尊爱亲之义，阖族同商修族谱，以联疏远。鄙人求序于余，余则出学有年，砚田已荒焉。其亲属至戚难以推托，则本传闻之言，出固陋之见，兴手执笔而序之曰，明准于幽而嗣属相传有所，考而不乱人准于神，而祖属相维有所别而不淆。书曰：“以亲九族，礼曰：收族敬宗则辞，虽有异而要皆序，本支隆孝之意也，倘篡脩不事迨，世远年湮。孰为昭，孰为穆，无所考，无所稽。能保昭穆之，不混哉，自余以俚俗之拙笔，凑合成词，即传数百代，展而视之，孰为宗子。孰为庶之。昭然若竭不虞，本支或紊也。此则明理达情者，觇浅鲜之粗语笑，以支离若严氏藏而遗之，庶可永为签观，以致其庆尔。

碾伯县学庠生眷姛弟赵天爵顿首拜敬撰

碾伯县学庠生愚表弟靳学源会川氏顿首拜敬撰

时大清道光岁次庚寅戊子冬月

小甘沟谱序

岁在庚寅时维仲冬日，威发而余室处来余前者率多身家之谋而来之，有祖宗功德之思也，如我敬卿翁严老表兄于克剑翁者因观宗图之派，列世祀之位次无余，几经香烛之薰蒸祖宗之讳号不明，第恐犀之，又久不及时以谱之，则老成凋谢，记忆无人不将，昭穆失次派分莫辩也哉，于是有序谱之思焉，于是有久远之谋焉，目而嘱序于余余属至，戚义不敢辞勉以俚俗之言，详查宗图之次，凑合成文，以为支谱曰：严氏祖江南代无所考之，始祖龙于明时万历年间，自江南迁居西宁北川杏子河生男保保，父子仍复徙居碾邑，祖龙卒，葬碾邑北城外，今其坟冢尚在也。保保生三男，长曰：计。迁居汤官堡，今其子孙约有十余家之多。三曰：本。迁居集鸾堡，今其子孙约有八九家之众。次曰：珩。迁居严家村，生四男。长曰：仪。次曰：臣。三曰：佐。四曰：儒。因而分为四房，其嗣之散居宁郡碾邑双沟等处不一，宦游者有人，杰出者有人，丁繁户众，约有数十家之多，皆珩之遗裔也，顾又今以溯厥初，以一人之身而分为数百人之身，乃数百人之身而尽出于一人之身。所谓本之深者未必茂源之远者，流自长可不有以谱之，以昭祖功宗德之绵延也哉。自余既成谱序之后，一展卷而见昭穆之次不混，派分之源可考。其宗祖之燕翼，子孙之职守，不几永垂于无穷焉云尔。

碾伯县郡学庠生愚表弟

辛来铭廷箴氏顿首拜敬

小甘沟谱序

尝闻家之有谱，犹国之有史也。国无史则历代之神圣明良，固无以志其美盛。家无谱，则世系之渊源脉络于何以注其派流。谱之所系大矣哉，顾仕君子有谱，则雄功伟烈，自足以昭来兹而垂后昆士，庶人有谱，则仁敬孝慈，犹可以示子孙，而明法守，然则家之不可无谱也明矣。若严氏者尤自有不可不谱者焉。论其初，基南京诸市巷，迨其后，迁居西碾诸邑，乡居稽典籍者，染翰修行仕宦而著贵显之光，躬膺韬略者，武勇技能功力，沐恩宠之锡。今日者士食旧德，农服先畴，读者荣而耕者安。则世德之作，求宗风之衍庆，固有班班可考者矣，乃我表兄敬卿翁，表侄克剑辈，有志报本，倡立家谱而求序于余，余岂能文之士耶，乃事关至理，谊属至戚，遂不禁勉力为文而又为之，庆幸曰有是哉，严氏之有此举也，余兹屈指数之，若严氏于何祖而迁来，宗支于何祖而分派，并祖宗之讳号与三移其处者，如赵子、周子、辛子业已备述其详，余何必拾人牙慧，复事铺张重为演庆也、然亦有不能不为之，演以谱之以示其大概，曰宗族一本也，昭穆定分也；敦本明伦人生之大义也；光前裕后世德之绵延也；故有谱而始知，鼻祖耳孙原于一脉，来昆云礽出于一人，至岁时伏腊，合乐子姓，四时爼荐，羞我蒸尝，一启谱而见宗支之流派，炳如日星，昭穆之位次，列若山河，未有不动人以仁孝之思也。如谓旷世而遥，人往风微而一本之亲，竞相视为途，人而不顾者，吾未之前闻此所谓家之有谱，犹国之有史也，是为序。

碾伯县学廪生愚表弟靳学源会川氏

顿首拜序并书