重修佟氏宗谱序以及凡例(文言文篇)



重修佟氏宗谱

盖闻万物本乎天,人本乎祖。又曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族,由同父以推至于同姓,莫非一本家之不可无乘,犹国之不可无史也。自世风不古,四海九州漫无瓜葛,苟以姓之相若,幸而得之,则引为一家,扳援依附,恬不为怪,识者羞之。吾佟氏则不然,自北燕时,有讳万、讳寿者,以文章知名,其姓遂著于辽阳,第历子有余年,世系已逸不可考。至明万历间,伯考观澜公以儒术起家,成名进士,留心谱系,推本源流,始断明洪武赠将军讳达礼公为初祖,延及观澜公之孙为十一世。以一气贯注,支分派析,毋论非我族类,不得阑入即近而宁远,远而淮南,均系一本。因世次稍有不同,听各自为谱。其谨严如此,又岂若他姓之可扳援依附乎。佟氏之有谱,实以观澜公为不朽功。大中丞汇白兄,仰承父志踵而修之。大中丞韩一兄,时观察江南,实襄厥事。迫后国勇子持兄重加修辑,以叔曾祖圣含公董之.则谱系益蕃盛可观矣。余自幼尝读汇白兄所撰先世被难述略,当有明光熹之际,党人借题构陷宗族,株连几无焦类,曾王父赠光禄,静斋公宿学明经,冤死图圄,以及鼎革之初,叔祖陆海公捐躯殉难,未尝不掩卷泣下。幸世际与朝一统在替,蒙难之家应运而起,建牙秉钱,一时门阀之盛,后先辉映,甲于海东。先大父以束发从龙,勋猷撼著,位至都统。生不肖兄弟五人,成登仕籍。国勒年甫弱冠,叨荫拣选军前,即领奥东军务兼州郡事,循次迁温处分巡,由分巡而廉访江右,由廉访而屏滇楚,无地不冰,兢自己持不敢萌一进之心,以期无祖父。乃在洁具遭薏之谗,在楚以失察被论,皆荷,圣明监窄,千载未有之君恩已出望外。王辰冬,忽奉特简节西江,封疆重寄难,勉力以图报,抚心滋愧,顾影怀惭,无非食祖父忠贞之报,敢不益矢孝思乎。伏念敬宗收族,其要奠先于修明谱系弟。吾族散处四方,未有宗祠,名日一本,竟有终其身而不谋一面者矣。非若他姓之聚族而居,春秋祭祀,长幼昭穆得以献酬,一堂情谊。決洽可比也。则一本之亲疏。癸已秋,得允陛见之请,遇静公九叔于彭城,邮亭夜话,亦以重修宗谱为急要,其言深合余意,且云汇白兄之季子越隽可为商榷,当约之来。明年,越隽果携其先人所修旧谱,追随九叔至署。公务稍间,叔侄祖孙溯先世之被累含冤,室家奔窜,则悲念昭代之殊荣民数,子孙昌炽则喜。悲喜之余,爱取旧谱说加考订,寿之枣梨。觉宗支名位较前此而加说,非敢邀誉族人,庶几萨祖敬宗之一念云尔。

时康熙五十五年岁次丙申仲冬吉立,光禄大夫软奉特简巡抚江西等处地方兼理军务、都察院右副都御史加六级、前湖广湖南等处承宣布政使司布政使加三级、云南等处提刑按察使司按察使、浙江分巡温处道按察司副使、广东廉州府知府,第十代孙国勸,薰沐教撰。

重修佟氏宗谱凡例

-吾族世居辽阳,前代未尝有谱,至明万历间,伯考观澜公推本始祖之所自出,断自明武赠将军为一世,延及观澜公之子若孙为十一世演为世系止列正宗,他支弗录,悉遵旧谱。

一顺治十三年,汇白兄搜辑父书初修斯谱。康熙十二年又得韩一史同加修辑。康熙四十年妾已国舅子持兄重修,以曾叔祖圣含公董其事。其间绝者继之,无者增之,且有自幼不能记忆祖父者附之,必皆有所考证,今仍之。但祖讳虽有重复,不便更易,即后辈有同名者,各有支派,亦听其自行改正,俱从旧谱。

--始祖生二子,长房无子,次房以次子继共后祀,不意数传而不祀,当日未有议立其后者。今日之子孙自始祖以至三皆一祖递传,故至五世而上,先列四世一图,以明八宗之所从出。宜四世下,分列八宗世系,以明众派之所由分,使它世子孙一目了然,不致茫无稽考。

-世系相承,支分派别,一丝不紊,旧谱于某名下书某公所,未免倒置,今删之.

一旧谱所载,有汇白史所撰先世被难述略,今仍授梓,使子孙展阅之下,慎终追远,安不忘危。

-吾祖忠孝节义,代不乏人,应列传以光家乘,但冒昧从事未免获咎前人,尚 高明,共为考订。

-字号、生卒、聘娶,因前未说,概不得录。

-语救纪恩,以及丘墓碑铭,累代著述,族繁不能尽载。

-命名必避尊卑,所以有派必避重复,所以有谱前此犯讳者有之,重复者不少,甚至一名凡三四见,相延日外不能更正。自十二世于十六世,取五行相生义,已有定派,圣含公又恐单名从木,与五世相犯,昭穆莫辨,以茂加木,并以金加玉,以泽加水,可谓慎。但以金加玉,势有不能水木二派自宜,格遵水土二派无所避忌,仍从单名。今自十七世起定十六字为派,或加一字于上,或缀一字于下,命名从双底不致有纪前讳,但一问而知其行辈,便于称谓.

-承宗继嗣,必由近以及远,此固一定之理。然亦有感恩念切,义不容辞,又当听之。

  如阴和制府,五叔祖不幸无嗣,叔祖母屈太夫人抚养静公九叔,自 年以迄成立,恩勤备至,岂无深意,九叔当家门鼎盛,能远疏不间亲之嫌,值枝叶凋零竟为继绝承桃之举,以其长子接续孙枝永延谱系,可谓义理两全,故等志之家乘。

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