淇县原本庙村秦氏族谱后记

淇县秦氏族谱

开本：精装十六开大阔本

印数：138套

页数：350

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淇县原本庙村秦氏族谱后记：

作为传统文化的一部分，姓氏家谱，源远流长，古已有之，在民间多有留存，是一部家庭教育的好素材，多为大家门第所重视。自一九六二年我族志士续家谱至今，已有半个世纪，族人议起，颇感愧疚，若不再续、有负先祖在天之灵也。所以此次活动得到我族志士的广泛支持，密切配合，特别编委会人员，不计报酬，冒着炎热酷着，汗流決背，进行调查收集设计、整理、编写、校对、付出了巨大的劳动，值得后人发扬光大修续家谱是一项系统工程，每个环节，每项内容，必须环环相连。扣扣相接，前后照应，并且必须有根有据，落地有声，为此我们的工作人员作出了巨大的努力，付出了不少心血不惜人力财力，两次到林州市查访，取得了巨大的成效，获得清乾隆二十年和三十二年的两处碑文，同时得到林州市老本家的鼎力支持与合作，有力地解决了一六二家谱口中的异难问题和不足之处，使我族家谱进一步完善，为后世再续家谱奠定了坚实的基础，为此特作几点说明:

<一>关于吾第一先祖来淇的时间问题，原[六二家谱]序言中记载：「查我秦氏第一先祖原系清朝雍正年间“奉诏由山西壶关县柳至村数迁至该原本庙村』我们认为这样记载不够完整和确切“并且时间差异太大。经到林州市寻根问祖查两处碑文记载和我村坟地小牌坊碑文记载，我们认为吾第一先祖来淇的记载应该是：『秦氏始祖原系山西路安府壶关县柳至村,明朝初期永乐年间。二老公奉诏迁至河南彰德府林县东密镇南偶凤凰村（现名南庄村）业农终老葬兹土,传世祖讳把,生二男,长荣次幹,分为两支,传数十世,因流策为乱（注流冠指李自成领导农民起义）官役难充,八世祖讳真,弃产别族借九世族祖讳加英姚路氏瑜太行胥来街郡朝歌城西北业创原本庙上同时经查考吾族五世先祖重修三圣堂碑文记载,吾族先祖在康熙年间就修建了三圣堂、这进一步证实吾秦氏先祖讳加英在明末清初就来到原本庙。所以雍正年间来淇的说法是不正确的,这次重续我们作出修正。

<二>在[六二家谱]中，秦讳魁门系第五世先人失名。在林州市寻根问祖活动中，查到了第五世失名的名单。六二家谱口中记载的是五人，经查实不是五人,而是九人。为此我们依据门六二家谱上中的顺序,把查获第五世九人的名字分别给予世系排列,因六、七世失名太多，无法考证，所以上述世系排列不够确凿，特作说明。

<三>因考虑不周,在进行材料收集中未能把吾族子弟受教育程度收集上来,因此在秦氏人才录的统计中,只是把知道的,熟悉的和比较了解的进行了统计，未能全面统计，因此这次统计只能是一个不完全统计。希今后再续家谱时，接受教训,在收集材料时,把受教育程度作为一项内容进行收集，再作完全统计,特请族人谅解.

<四>外迁人员的编写是按世系大小排列的,大部分是相互照应。但有四户没法照应也无法查证，只好照门六二家谱外迁人员名单抄写,这是一点遗憾,特作说明，望后世理解。

<五>在丁六二家谱口中，还多多少少存在一些笔下误和一些不照应的小问题以及一些前后顺序，这次重续我们作了补充和修正,并排列了前十世世系图,整个家谱的顺序,依世系图为序列，既清晰又美观。同时把有关证据的照片,碑文等纳入家谱前面。因此我们认为这部家谱是一部比较规范完美的家谱。希后世依这部家谱为依据,再进行补续，使之更加完美。

社会在发展,时代在前进,为使我族家谱与时俱进，经过议决作如下意见:

<一>凡门下无子者，可选一女入谱,体现男女平等

<二>凡只有乳名,没有谱名者,由编委会给予按辈谱起名

<三>凡重名重字的、由编委会改为同音不同字的,每天清明节和十月初一定为祭祖活动日，望族人积极自愿参加

<四>本家谱提倡使用规范简化字

总之，修续家谱是一项艰巨复杂的工程，并不像一些人想象的那样是很简单的事。通过修续家谱，我们深刻体会到，不付出巨大的劳动，不花费工夫和心血，是绝对完不成这项工程的。我们编委会的工作人员，不畏艰难，迎难而上，不怕吃苦，经过几个月的奋战，起五更，熬半夜，加班加点，废寝忘食，夜以继日，劳心费力，反复整理，付出了不少汗水和心血顺利圆满完成了这项艰巨工程,我们感到极大欣慰。同时也得到各界人士的大力支持,在此表示衷心感谢。

修续家谱也是承前启后之义举，修谱为修身修身则家齐，家齐而国治。续谱后应扬先贤之美德，使民族传统更加发扬光大。

当前我辈正处在经济繁荣的盛世，政通人和，国泰民安，是当代有识之士大展宏图，大显身手的有利时机，望我族青少年刻苦学习。力求上进。加强思想道德修养，提高科学文化素质，以健康的身心良好的气质,走向社会,创造业绩，为祖国做贡献，为家族争光荣。方不负先祖之教诲，续谱之意义。

读谱明理思先祖

写史求真鉴古今。

第十世秦洲清 撰文

秦淮清  秦决清   校明