汪冲李湾李氏孝男庆武写下的祭父亲文

维：

时值公元二零一三年，幸逢三续宗谱之大利大吉，孝男庆武沉痛祭吊：先考李公讳徽禄老大人在天之灵。

家父，是我汪冲李湾李氏第十三世孙中的孝孙之一。生于公元一九二九年农历九月十八日丑时，于二零一一年农历三月二十九日酉时善终，享年八十有三。当闻之家父因劳累致心猝尔仙去，悲痛难陈，血泪沾巾，内疚与悲伤久久揪心难平。家父辞世前有一女六子，皆成家，孙、孙女、孙媳、孙女婿、外孙外女、外孙媳外孙女婿、曾孙、曾孙女、曾外孙曾外孙女，五十余人，四世同堂，人间天伦。

家父八岁丧父，与祖母相依为命，一十二岁习农作，生活艰辛。蒙宗亲亲戚济助，勉强度日。

虽就读过私塾，但学年无几，文章算术仅能应付农家日常记事，然在当时农村也算文化人。因勤奋好学，知识与年龄共进，以致明孔孟之礼，解共产党新中国之法规政策，算是尊中国古老传统，爱国孝家的良民。

新中国成立后，参加了乡村土地改革工作，后留村为村干部直到“文化大革命”中期，因正直务实，不适应当时的所谓政治形势而回家务农。为全村乡亲服务近二十年，勤俭朴素，公私分明。对全村的山山水水，田地四界，了如指掌。对各湾各家的生活境况，冷暖饥寒全在心中，一度被村里乡亲爱称为老善人。文革中，村里干部轮流被批斗，唯家父仅有几次陪斗，此足见家父在全村乡亲心中的位置。

为宗族之事呕心沥血，不辞辛劳。解放后的汪冲村办公地设在我李氏祠堂，祠堂里祖先的牌位被搬到避嫌之处。时遇文革初期大破“四旧”，眼看祖先牌位要遭破毁，家父不顾一切，将祖先牌位偷藏在李湾本族一户人家的过道棚子的杂物里，这种行为在当时是非常严重的政治问题。改革开放后，挂在家父心中的祖先牌位，总想给找个安身之处。鉴于条件所限，经与部分宗亲协商，在李湾宗亲家临时清理一间屋，置个临时香案安置了祖先牌位，并筹措微薄资金安排专人负责料理。每逢节日，家父总是带头祭拜。1990年，家父聚全体宗亲之力，在老祠堂原址建几间平房，临时祭立了一世祖到八世祖的牌位。但一直于心不忍让祖先的牌位在如此简陋的平房里。出于对祖宗的敬仰与虔诚，又力不从心，时常呼吁族人为祖先牌位建祠堂。终于在2008年，全体宗亲共同努力，简易祠堂落成，家父的心愿默然了却。

为二续宗谱，前后历时三年之久。在我的心中，家父就是我宗族的活宗谱。经常听家父讲宗族族史和各支各房，宗谱犹如在他脑子里，有打开读给你听的感觉。后来我才明白，这一切都源于对宗族事务的关心关注，是宗族责任感的使然。我知道在二续宗谱时，家父跑遍了宗族的坟山，洗刷抄录先辈的墓碑，尽了最大努力考证宗谱资料。到一九八九年，二续宗谱印刷完成。我为家父和宗亲的共同努力下，用心血和汗水编辑而成的我李氏二续宗谱而感到敬佩。我一直保存并经常查阅二续宗谱，这不仅因为宗谱是我族的权威的可靠的宗族史料，更是宗族的文化，而这种文化也是中华民族文化的一部分。家族宗族民族永远是个整体，为家族为宗族为民族奉献，都是使人敬佩的奉献。

家父对后辈管教甚严，时常虽有过于严格，说理常不容尔辩，但其心地十分善良，其目的十分正确。全家五十余后辈，无不敬之畏之从之。后辈们在工农商学兵各行当谋生，虽不是出类拔萃，但也平安地过着普通人的日子，无一人被宗亲或他族人所不齿，当归家父教诲有方，当终生感恩。

家父心地善良，孝于家，忠于国，勤劳勤俭，知书达理，和睦宗亲。凡宗亲家有红白之事，总少不了他置客理事。凡宗族和附近乡里出现矛盾之争，大都请他出面调解。族人乡里人家的信任，足以明示其为人之表率，此乃山川可见，宗亲乡里可明。

天命难违成永别。现如今，人已远去，百喊不闻，哀号祭奠，肝肠断绝，黄泉有觉，后辈心慰。

时代在变，然日月轮回，亘古绵长的是父子情；世间很多事会被遗忘，永远不能忘的是历代祖先。我辈幸逢盛世，又仰托先辈佑护，理当以家父为楷模，铭记教诲，为宗族之事不辞辛劳，为宗族的兴旺发达竭尽全力，以宗族的共同荣耀告慰我族历代先辈英灵。

哀哉 尚飨

孝男庆武 叩拜