岗冶村李氏修谱约、正名约、家庙祭田约

一、岗冶村李氏修谱约

作谱之意前论之详矣，凡族有贤达者，宜续加记载，详字号、乳生卒、配适葬、所行寔，绝、亡、居、仕、出赘皆书，兼书其祖父、子、孙，以便查叙衍派。遇卒已年，均为汇集，因貯不致散逸，岂特宗嗣无讹，亦易於成谱矣。

讳：谓名

字：因名起者

号：系别号

乳：小名

生：谓某年月日养

卒：谓年月日死

配子：娶某人女

适：女嫁人子

行：实善言德行文学政事

葬：埋在某村那方几里

绝：无子

亡：出走

居：住处

仕：前程

出赘：招养老女婿；嗣外人者不录（指过继给外族，外姓者不录）。

二、正名约

夫名之有别，尊卑系之，苟不预拟定或用同班而异名有之，或异班而同名者有之，差参紊乱，莫此为大。甚非一体之义也。今于二十一世起拟就二十字：“兴、书、如、培、本，立、志、意、修、心，繁、荣、从、善、起，永、庆、福、万、春”是也。以后起名均守此约，以免错时生憾！

春字世之下，以待再修家谱复拟，以便世世遵传，俾虽万代而不能惑焉，更不能紊矣。

初拟“兴”字之意，乃按诗经，吟诗起兴，虽云万象之多，而莫不由此一也。二十世后再拟虽宜酌之，不可不加之意焉。

三、家庙祭田约

夫家无庙不特以供祖先，且并无以合宗族；祭无田不特以供粢盛，且并无以敦戚谊，枝派疏远贫乏不恤，甚非一体之义也。本家尚有贤达之士，家豪富有，择房兴地，施入宗社，或能提倡募款，办妥俾至岁时享之，亦所以兴起孝思也。既有祭田及房，其入归室藏之，除给祭善器外，有余以给贫乏不能葬、娶、读者，仍有余储为修谱用。然事不能久不废，凡族有富厚者，深用培植，毋替创建之意，至于祠堂布置，按实财力办理。

凡理事者，每逢经理公务，开支盈余，务开清单实帖家庙，以昭信用。凡租种祭田者，以有祖约为证。