濂公十九世孙本山撰郑氏宗谱序

历经三年的考证，在以史书记载和浦江《义门郑氏宗谱》与肥南《郑氏宗谱》相核实后确认：我们肥南郑氏，为浙江浦江“义门郑氏”同居八世祖濂公的后裔。在明朝初年，由濂公之子云霞公，首迁龙舒；在永乐季年，云霞公率长子腾辉公再迁合肥南乡郑老人桥（郑当桥）。老谱记载，腾辉公为义门郑氏合居第八世祖濂公之孙，迁来“合邑南乡，公时年高，首创建修桥，殆以人名也。”因腾辉公始建村前河桥，肥南郑老人桥村由此而诞生。

腾辉公生三子，即仁公、义公、智公，俗称肥南郑氏“老三房”，今已传承二十多世。其后裔主要分居在肥西、舒城、庐江、合肥及其周边地区。但自明朝起，肥南郑氏就有迁往云南、江南黄土县等地区；清朝又有子孙迁往贵池、浦口、六安等地；进入二十世纪末和二十一世纪初，已有后裔因工作关系而迁居北京、上海、广州等全国各地及海外。

浦江“义门郑氏”宗谱，还详实记载了浦江义门郑氏始迁祖淮公，为郑氏得姓始祖桓公第六十四世孙，《宋史》、《元史》、《明史》及义门郑氏宗谱，对淮公后裔一代代世系记载得都很详实，史书和《义门郑氏宗谱》及“肥南龙舒潜川《郑氏宗谱》”都证实，肥南郑氏，是由上祖桓公、当时公、众公、泰公、浑公……；远祖凝道公、淮公、绮公、德珪公、文嗣公、濂公；始迁祖云霞公、腾辉公。属郑姓主脉之一支。

浦江“义门郑氏”以孝义为先，十五世合族同居，曾受到宋、元、明三朝多次旌表，《宋史》、《元史》、《明史》对义门郑氏先人多有记载，尤其在三朝史书中的“孝义”和“孝友”传中，许多先人都被旌表。肥南谱也载：始祖濂公“受知明太祖”，与孔孟后裔同朝晋见。这一记载，与浦江义门郑氏《麟溪集》和《明史》记载，都是吻合的。先祖濂公是《明史·孝义篇》中旌表的第一人。

史书与谱记的一致，证实了自宋代至今的“义门郑氏”与肥南郑氏的世系是准确的。而上祖黄帝至郑桓公的世系，虽然肯定有误差，但在今天，史学界和民间只能根据远古传说和文字史料记载，来统一这段的世系，就目前所掌握的史料来看，认识也是一致的。始祖桓公至幽公共十四世，春秋时的郑国史、《左传》、《国语》、《史记》等都有明确的记载，这一段世系，史书都已确认；秦汉时的远祖君（荣）公、当时公乃至泰公、浑公等先祖，《汉书》与《三国志》记载也较清楚；晋、隋两朝史书，对郑氏先人记述也较详实，但是，由于唐初对全国各大贵族姓氏采取了淡化与限制措施，使唐代和五代十国时期的史料，对姓氏世系记载较少，这一时期的肥南郑氏远祖，只能依据义门郑氏宗谱的世系图为准。由此推算，桓公至濂公七十三世；濂公至肥南郑氏继字辈为二十三世；从桓公到肥南郑氏继字辈为九十五世，是以史为据，有谱为证的。所以，肥南郑氏自远古至今的世系脉络是清楚的。而肥南郑氏与浦江＂义门郑氏＂的渊源，乃千百万宗亲相传一脉，六百多年绵延源远流长，浑如一体！谨记为序。

陆军原第六十三集团军装备部部长、集团军党委常委

濂公十九世孙本山撰郑氏宗谱序

2007年9月9日