遵批订立祠规二十四条知事江准

来自：本站日期：2021-09-12 11:00:00 浏览：716

遵批订立祠规二十四条知事江准
吾祖籍楚人也，自清康熙时尚禄公徒川，置业于罗江县北四十里，南村象山宝林间因家焉。迄今历十余代，男女约数百人，虽不及他氏之盛，亦济济一族也。
然先代无祠，迄华奎公荣归后，始捐资筹筑，堂宇巍然而祭礼尚缺如，幸族中有捐田者，复有捐钱置田者，祭稍成焉。恐口规戒难以划一，故兹合众协订祠规二十四条，以维吾族之秩序而保吾族之安宁。庶乎口口源衍，可卜永久之光荣也。
一、族图仿古以五世为准，前五世之末即后五世之始，自九字派至良字派为一五世，应字派至芳字派为二五世，虽至百千世，由此类推至支流渐远，各宜口口分于族谱上，以便考阅。
二、坟墓必书地点、山向于房谱，令后人知先茔所在，而便祭扫无失。
三、葬地若已封山者，不得再葬；未封山者，不得率前骑后致生争讼。
四、立副特立日立有口口，立日育、收养遣孤，日抚以先后为序，必书立某之子、继某之后，示生养两重也，不得以壻及异姓为子，乱绝宗支。
五、居丧不及三年者，不得宴娶作乐。
六、风水为迷世邪说，吾族禁信堪舆，口致暴露其亲，不然即以不孝论。
七、立校为启智识，吾族子弟自七岁以上必入祠读书，以口口、多识字为主，将来为农工商贾，亦可较胜于人，切勿留家骄养，习于懒惰，凡不遵此者，由族长可干涉之。
八、奖励读书，至高小得业者由祠给优待钱二十千，中学得业者三十千，大学得业者四十千，而初学随试议奖。
九、族中有功德超群者及家声丕振者，为族中之光，则必作传谱以彰其善，使子孙法而效之。
十、族中有最不善者及有闹分家业、不养父母者，生不得列之入谱，死不得入祠龛祀，凭众摒绝，免致有玷家声，而可一门亲善和睦。
十一、族人遇有急难者、口口等，当众竭力维持，勿致误遭陷害，若孤贫无依者，众宜提携顾盼，勿致流离失所，倘稍不法、明断卸悯。
十二、盗淫烟赌为害甚烈，彼结交匪人上下两犯者由此出也，族人有之，或处以家法或送官治罪，不蓄稗类，免害已家及传染一族一方。
十三、邪教律禁甚严，族人有误入者，众劝改业，口听纳则以不宗亲，永不许入祠与会。
十四、族人处世宜抱退让，不可退气争能，以坠百忍之风。
十五、族人宜互相亲爱，有事只凭理说，不得因小而口舞兴讼。
十六、族人不得酗酒、失仪丧德，若借酒装风（疯）、肆行无忌者，房长重加朴责；逢祀祖日犯此，其责倍加。
十七、族人有侮慢长上者，报明族长立即责戒。
十八、立名子孙不得与祖宗同字，以致触犯尊亲；又不可重名另号，致后人清乱观口。
十九、族人有捐田钱入祠助祭者，众当于祠内悬匾或勒石，以示有功，并优待其子孙，但其子孙亦宜自重，勿可恃有功而骄众。
二十、祭祖非图口食，必量入为出，若妄意侈奢而破败祭田、口口先灵者，送官定罪；再或闹分祭钱，不顾焚献者，众议处以家法。
二十一、祭祀所派股份仍照旧律，以钱四十文以助香帛，但入祠准午前为定，逾时由宗长责小板六十，以惩懈忽，祀事口口。
二十二、宗祠数处不得放牧、割草、践踏，配茔树株只宜栽培，不得偷砍、妄伐枝叶，否则不分亲疏拿获众议处外，并凭團族送官究治。
二十三、阁族公议一总管，以管田地、山林、什物、账薄等事，各房各口；监管以助总管之不及，若总管有账项不清之处，监管可以诘问；各房议口，首事以办春口春事，三年一报，以均劳逸；但各职宜兼大公，不可于中图利；总管监管公正，则永久充当；若有小疵，一年一换。
二十四、吾族以耕读传家为正轨，勤俭节用为方针维持礼法，各宜自治自强，方不违先人之遗绪，人道之义分也。
以上各条，须世世子孙谨遵训戒，吾族不难为社会之模楷也。

中华民国九年二月寒食日

族泽旺、泽厚、泽川、泽谦、光祥、光昌等阁族协订

裔孙得业博士弟子员光灿谨拟并书

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