广东惠州宝田第《杜氏族谱》四郎宗佑公系 续修版



杜氏族谱

开本:线装十六开大阔本

页数:120页

排版印务:中原鉴志谱编印中心

纸张:一级宣纸

电话:18595903344 18039297636

网址:www.jiapu315.com

宝田第《杜氏族谱》签条照

前言

【族谱】又称家谱!在中华民族几千年发展的历史长河中,族谱记载着华夏大地、炎黄子孙各姓氏的起源和繁衍。中华民族的族谱文化源远流长、博大精深。最早出现的族谱问世追溯到先秦时期的夏、商、周,乃至上古时代。伴随着历史车轮不断向前推进,潮流也向着文明进步而发展,至清朝时,已出现了逢姓必有谱,有谱必有辈的『高峰期』。每个姓氏都有其本身的起源和发展过程,而记录这个过程就成为顾名思议的《族谱》。『族有谱、州有志、国有史』方称三大历史文献,中华民族重孝道,古人云:『慎终追远、民德归厚』,讲的是饮水思源、不忘血脉的传承,不忘祖宗先人。寻根问祖,传承本族根源是后人的责任之所在!族谱,延续着家族的血脉,传承着祖上的遗训和期望。一代代的接续,一代代的绵延家风,与时俱进,而为人孝悌,始终是立族传家之根本。

纵观历史,惟有国史、州志、族谱这三宝记载着国家和民族的兴旺和发展。参天之木必有其根,怀山之水必有其源!我姓什么,我从哪里来,惟有族谱才能告诉我,我祖是谁,我祖起源何处,惟有族谱才能告诉我,我祖至今后裔的发展,经历了哪些不为人知的历史,惟有族谱才能告诉我!  

为此,续修族谱承前启后是先祖赋予我们后裔的重任!族谱记载着一个姓氏的起源和来历,繁衍过程,支派迁徙,记载着祖先的功德,记载着后裔的发展,正所谓是:祖德源流远、宗功世泽长!顾名思义的『叶落归根』,作为『根』就是族谱的代名词,一个人无论走到哪里,有何作为,始终不能忘『根』。族有谱,方能显示血脉的传承,方能显示团结和智慧的象征,方能显示『根』的所在,更加显示对祖先的尊敬,对后裔的启示。所以将族谱的完善是突出了有国才有族、有族才有我的定义!族谱更加是一个家族、一个姓氏的『身份证』。因此,随着时代潮流的发展,国家的昌盛,遵循先祖的训示,我们必须将族谱这张『身份证』完善好,续修好,为中华民族的传统文化发扬好,为族内的发展继承好,更为后裔的繁衍溯源领头指路!

综上所述:我们在太平盛世的年代,必须承前启后,继往开来,将本族族谱代代相传,脉脉相承。无愧于祖先的重托,无愧于宗族的期望!

宝田第《杜氏族谱》订书线、包角细节图

杜氏得姓始祖

杜氏得姓始祖杜伯,(字:平浓)(史料记载)西周第七代国君,公元前约830-785年,周宣王的大臣,尧之九子的后裔,生于『杜地』(今陕西西安)。

宝田第《杜氏族谱》内页图

我祖的来历

我祖四郎宗佑公其父广信公(全八世)隶属西晋著名的大军事家、政治家杜预的少子杜尹一脉,(诗圣杜甫、杜牧同属一脉杜预后人)。西晋杜预(公元222年-285年),字元凯,大康五年逝世,寿年63岁。京兆杜陵(今陕西西安),杜预是西晋时期灭吴国统一朝廷的统帅。历任官曹:魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县候,官至司隶校尉。成功之后,耽思经籍、博学多通、多有建树,被誉为『杜武库』,印证了紫金蓝塘,叔祖五郎(宗桂公)宗祠的大门对联,『武库将军府、瀛洲学士家』。杜预是文武双全的大将军、大学士家,(史料)记,他是历史上能进『文武双庙』受奉的第一人,其次是三国的诸葛亮。

因此,时代潮流、历史车轮不断的向前推进,我杜氏家族也不断的繁衍壮大,而今遍布大江南北、世界各地。历个朝代当中出现了许许多多、可歌可泣的杜姓英雄人物和社会名流,其美名流芳百世!我支派的高曾祖富全公为求后裔的繁衍,千里迢迢,辗转多地,去寻找立足之处,其功德永载千秋!

 我族支系高曾祖《京兆堂》后裔,富全、寿全、可全三兄弟原籍南京,后迁苏州,再移浙江。于南宋年间(约公元1200年)。为避当时的朝廷战乱,兄弟分散各自立业,富全公南迁于江西省抚州府宁化县石壁都葛藤坳立居。

全一世:富全公妣温氏生三子,明宽、明玉、明钦。

明二世:明宽公妣陈氏生三子,均辅、均弼、均誉。

均三世:均辅公妣兰氏生五子,廷坚、廷世、廷旺、廷举、廷真。

廷四世:廷真公妣宋氏生三子,仁宗、仁审、仁安。

仁五世:仁宗公妣叶氏生二子,富清、贵清。

清六世:贵清公妣谢氏生二子,惠正、惠德。

惠七世:惠正公妣温氏生五子,广仁、广义、广礼、广智、广信。

广八世:广信公妣严氏、郑氏、李氏生十三子。

宝田第《杜氏族谱》世系图展示

全八世的字辈分别为:

全、明、均、廷、仁、清、惠、广。

老族谱记载:我族分支高祖广信公,其祖辈或曾祖辈(待考证),原籍江西抚州府宁化县石壁都葛藤坳,为避朝廷战乱,于明朝洪武二十四年(1391年)举家南迁广东梅州丰顺。我族开基祖四郎宗佑公,青少年时期与兄弟姐妹于(记载)明朝中后期居住于广东梅州丰顺长岗围一带。天有不测风云导致火烧茅屋后家园被毁,从此各奔东西去寻找生存立足之处。四郎宗佑公、五郎宗桂公、六郎宗佐公等兄弟带着母亲的骸骨南下惠州金带街居住,一段时间后又迁徙至永安县(紫金县)蓝塘。后又因兄弟各有己见,五郎宗桂公留居于永安县蓝塘;四郎宗佑公带着母亲(李氏)的骸骨再度南下到惠东高布大队黄布村立居有一段时间后,又上迁至光楼布村安居;六郎宗佐公安居于惠东多祝。

诠释十三子分布状况:史称『嘉应十三宗』,又称:丰顺十三宗。

念一郎伯祖宗权公(立居河源仙塘、紫金柏步);

念二郎伯祖宗谅公(分布待考证);

念三郎伯祖宗胜公(分布待考证);

念四郎我祖宗佑公(我族开基祖);

念五郎叔祖宗桂公(立居紫金蓝塘);

念六郎叔祖宗佐公(立居惠东多祝);

念七郎叔祖宗华公(分布待考证);

念八郎叔祖宗荣公(分布待考证);

念九郎叔祖宗耀公(立居紫金好义);

念十郎叔祖宗彦公(分布待考证);

念十一郎叔祖宗就公(立居紫金敬梓);

念十二郎叔祖宗才公(分布待考证);

念十三郎叔祖宗富公(分布待考证)。

(宝田第《杜氏族谱》彩页图)


上述内容为转载或编者观点,不代表本站意见,不承担任何法律责任。如侵权请联系删除。

锦秋文谱

锦秋文谱

扫一扫关注

锦秋修家谱

锦秋修家谱

扫一扫关注

扫一扫,手机访问

扫一扫,关注我们