广东惠州宝田第杜氏家族近况介绍



广东惠州宝田第杜氏家族近况介绍

我族开基祖四郎(宗佑公)带着母亲(李氏)骸骨,安居立业于惠州江楼布(距今约500年),且为以后子孙的发展奠定了坚实的基础。更为后裔代代的繁衍、排名安辈,依次为:念、若、明、扬、玉、粤、召、茂、华、树、琅。而十一世祖琅珠(宝珊公)于民国三年甲寅岁(1914年)主修本族族谱时添加一辈份名,即『蘭』字辈。其定义是枝枝挺秀,越发光华富贵、人丁昌盛!琅珠公祖训:以后裔孙发展,续修族谱时,以用『振』字开头,排辈取名。

开基祖四郎(宗佑公)妣张氏生两子(若性、若蘭)。

二世祖:若性公妣曾氏(后叙)、若蘭公妣廖氏(续房陈氏未生),生四子,长子(不详)、二子明和、三子鼎和(后叙)、四子兴和(过继若性公)。

三世祖:明和公妣何氏生一子,杨华。

四世祖:扬华公妣黄氏生五子,玉梅、玉树、玉林、玉桂、玉柱。

五世祖:玉梅公妣廖氏(立居老龙坪),玉树公妣苏氏生一子(粤琅),玉林公妣谢氏生一子(粤英),玉桂公(不详),玉柱公(不详)。

六世祖:粤琅公妣吴氏生四子,召芳、召荣、召莲、召番。粤英公妣薛氏生三子,召元、召广、召才(繁衍、分布均不详)

七世祖:召芳公妣邱氏生五子;茂松公妣温氏、陈氏;茂华公妣张氏;茂秀公妣周氏;茂毓公妣吴氏;茂开公妣赖氏。

召荣公妣邱氏生三子:茂福公妣黄氏;茂全公妣李氏;茂璋公妣王氏。

召莲公妣赖氏生四子:茂立公妣刘氏;茂生公妣黄氏;茂清公妣黄氏;茂凤公妣杨氏。

召番公妣曾氏、林氏生六子:茂琦公妣袁氏;茂达公妣刘氏;茂发公妣李氏;茂旺公妣刘氏;茂贤氏妣陈氏;茂林公妣曾氏、邱氏。

(老族谱记载)二世祖若性公(即四郎公之长子),因无生男,若蘭公之四子(即兴和公)过继于若性公承桃。兴和公妣曾氏,生一子月华妣不详; 月华公生二子,玉清、玉汉; 玉清生一子,粤新; 玉汉生三子,粤妹、粤盛、粤龙(后裔不详)。月华公带着母亲曾氏迁居惠东高潭墟新街并娶妻生子,自置有瓦屋店一座,一连三栋,坐西向东,解放后店铺被政府收回,并立有香火祖祠,以后无人监管。

当年月华公自存有大洋三十二块,重壹拾玖两贰钱和白银捌仟文,在清朝咸丰七年(即1857年)同当时的社公局(今村委会)订立瓦屋出租协议,于每年叁仟叁佰文白银的租金,同时委托当时高潭洋头围的同宗叔侄荣万公托管。每年的扫墓和祖祠香火费用由店租中抽出,剩余款项用作江楼布同宗叔侄的路费和若性公扫墓费用。

《释》:迁居高潭的三世祖兴和公妣曾氏生一子月华;四世祖月华公生二子玉清、玉汉;五世祖玉清公生一子粤新;玉汉公生三子粤妹、粤盛、粤龙。而兴和公繁衍至第五、六代时的辈名即『玉、粤』两辈,与我族支派的第五、六代辈名『玉、粤』两辈正好相同,证明兴和公当时的繁衍是按我族辈名的顺序排列,经族内长辈叙述和老谱的记载从旁佐证了高潭洋头围的宗亲可能是宗佑公的后裔。

四郎宗佑公立足于江楼布后,立有祖祠一所,于竹坝作风围,辛山乙向兼酉分金。当时是采用土木结构,期间进行了维修保护工作,至上世纪六十年代末的几百年里,由于祖祠年代久远,难以再度维修,1980年建设白盆珠水库,国家要求我们移民至惠州大亚湾西区老畲双龙村居住。经过三十多年的发展,于2015年全体宗亲众志成城,再度建起了新的《杜氏宗祠》一座,坐东北向西南,癸山兼子分金,仿古结构。与此同时,将原有的辈份名再延续增加起辈十五世。承祖训于『振』字辈起排,依次为:振、兴、祖、业、文、雅、家、声、汝、乃、崇、德、永、世、吉、祥。

《附叙》:开基祖四郎公立足于江楼布至今约有五百年历史,各辈份祖先的福地分布于老家江楼布的周围,情况较为复杂。1980年国家建设白盆珠水库对原新庵公社大部分地方划为蓄水区,需整体移民。因此,我族各辈祖先的福地也在库区内,加上年代久远,多数已无法寻找。扫墓、拜祭祖先是我们的传统文化,为了夙愿,新建宗祠于2016年农历八月二十八日竣工登龛升座,经全体宗亲一致通过,每年的十月二日举行宗祠周年庆祭拜祖先,对历代祖先追思缅怀。


上述内容为转载或编者观点,不代表本站意见,不承担任何法律责任。如侵权请联系删除。

锦秋文谱

锦秋文谱

扫一扫关注

锦秋修家谱

锦秋修家谱

扫一扫关注

扫一扫,手机访问

扫一扫,关注我们