重修泰山行宫碑记

重修泰山行宫碑记

诗云：泰山岩石，鲁邦所瞻。所谓瞻者，以其进与泰山，一时不可瞻仰也。而人之远于泰山者，不能举目见山，故乡曲之旁口修其行官，亦无非瞻望泰山之意。小双烟集村，旧有泰山行官一座，考之碑文，有我族施地若干亩，村中买地若干，以为庙基。日久年深，风雨损坏。我从堂侄昌薛，于道光二十九年（公元1849年）间，经其补茸，外修额门，神庙一间，至今六十余年矣。其庙口烟漏痕，神像亦漫德残阙。其子漠分有志重修，未建而卒。漢分之子以典，其侄以昂欲继志，但独力难成。因质之村中首事三卜，无不欣许由是鸠工庇材，不数日，庙工告峻。我侄曾孙以昂，索碑文于余，余即已许之矣。及适庙观瞻神像，乃甚不伦，余未免为之搁笔。既而思之，山东有之大，日泰山，日圣人，日海。圣人有百世之师也。圣庙之中，不独孔子，其学同德行能羽翼圣道者，则许入大成殿，以配享祀。泰山五岳之长也。岳庙之内，不仅岱宗之慈悲保佑，有辅助神化者。尔宜人碧霞官，以受香火，礼或然欤？虽然，【封神榜】未见明文，【搜神记】无有专注，余不过附会之说，谁可无篱论耶。抑之，思之，记日礼从。俗夫从俗者，前人行之，后人从之。习俗移人贤者，不免一或一道也。若然，则我氏不失箕裘弓治之念。邻里犹有急功好利之心。

【语】云：众志成城，此之谓也。而颖神…此地无箕山，何有颖山。然则 行今之，止鬓之，坐今之，起庄子，无特掺…可谓之神乎？斯二者余不敢妄为，拟议也。姑阙之，以知者。

邑痒生张跻鳌撰文。候选训导崔布绣书丹。

清宜统二年杏月上流谷旦敬立。