刘氏宗谱【入川始祖敬祥支系】续编谱序

刘氏宗谱【入川始祖敬祥支系】续编谱序

盖闻物本乎天，人本乎祖，当思水出有源，且虑树茂有根。凡人岂有不怀念先祖之理？古往今来，事业有创者，亦必有守之者，世代相传，绵延百世不绝，当流芳万代千秋。朔我刘氏，自始祖源明公起，历经近五千年，始于陶唐，显于三代，著于春秋，盛于汉室，派衍中山，望著涿郡，积庆洛阳，斐闻闽桥。迄至龙公，凡一百四十五世，龙公乃河南巡抚使，生九子，公之第七子开七，宫授潮州都统制，因王事殪于营，葬于广东兴宁岗背黄蜂嶂下，日后子孙日臻繁盛传衍至今，凡三十于世，播迁海内外，人口众多，海外发展增至数倍，近年全球成立了刘氏宗亲会，由是观之，刘氏可谓根深叶茂，风物流光。西东两汉至晋代，刘氏皇族由史官专记，时当晋代，幸我先祖沐公创修谱乘，月清公承之于宋代，明代武英、连城相继，时至清朝刘墉、展程继之，民国三十一年，安启率安刚、安峰承之。家之所以必有谱者，何也？使子孙识源流、明昭穆，分支派、别亲疏、序少长也。人自身而上；有父、有祖、曾祖、高祖乃至发源之鼻祖，以及历世始远之宗祖，并有大宗小宗之别；己身而下，则为子、为孙、为层，为玄，到至续演之，无终无结，永久繁衍，世代久远，得知传闻具有睦族弃族之分。籍不谱之，则世远年烟，将有执其人而训其先，必有茫然莫对者。况乎支派繁衍，欲识其某宗某祖之所出，一纵再纵之分，则尊卑之莫辩，行次之莫稽，不将并其牵而忘之乎？故三世不修谱，君子谓之不考，此家之所以必谱也。家之有谱，犹如邑之有志国之有史，而不可伪为者，其世系必亲，其渊源必确。其支脉必晰，其事迹必实，以及中宗外族之必祥，以故杞宗无微，圣人深学至概焉。岂有一本之亲，上下源流而昧然不知，竞同禽兽等名也。审是谱牒之当作，子谓谱牒之不作，并非愚者之过，实为贤者之羞。人类之众，忙忙沙尘，苟非贤知之生乎其间，虽一族聚九牛之毛，若终于顽石，枯株轻尘，蔓草，尽归无用也。故吾辈自命为何如人而甘自居于无用焉？吾祖辈起家以来，百有余传矣。往者或有叩余家世系，几世几年，并结其田舍，丘基系何乡井，往往会默然低头，几无一应。若乎派别兮支，迁徙飘踪，遍地驻足，先后辈出，未易窥测，难以悉测，难以悉吊。但谱留存子孙，开卷便知源流之世系，远近之昭穆，长幼之秩序，勿得而混，一一而清，以亲九族，谱亦九族所借以亲也。九族已睦，则平章百姓，协和万邦。尊祖故敬宗，敬宗必收族，犹未足以修谱之义温尔。

刘氏繁衍之广，遍及天下，斗转星移，数度春秋，而今有一百七十多世系，览历次造谱之史料，均有尚缺，未敢说完美，然腺络分明，昭穆有序，尊卑以陈，当以族人相逢叙旧，尚有根源志晓，不计其数，称呼混淆者。时至今日，我族【敬祥支系】联支合谱不足百年，由于散居较广，遍布川黔各地，曾有部分集居有名贤士，追踪水源，修订宗谱，传与后世，分别有不同程度弊端，而令会谱，收集资料必须反复考证，其腺络不可混淆，如将错误不予纠正，传与后世最终祸害子孙，必成为千古罪人。

公元二零零九年岁冠己丑年八月中秋佳节，曾经近年有族系裔孙建议，经倡议众族亲以全球刘氏宗亲会宗旨为导向，对一百五十九世仁教、仁样入川为基祖，新繁衍后裔进行一次具有深远历史意义的人口普查。以中国共产党的方针政策为指导，将刘氏宗祠的历史演变，系统性的撰写在刘氏宗族历史文化当中，真正体现建祠兴学的宏观指导思想，于公元一九三一年至一九四二年祠校两成；并撰编的刘氏宗谱历史记载为标准，汇集近期修订的刘氏宗谱世系脉络进行校正。已将我族原谱资料采用电子文档的形式传往广东兴宁刘氏宗亲总会资料库，通过史料进行校正、核实为依据，今以一九四二年撰修的刘氏宗谱为标准进行本次汇编，增编，续编。成为一部完整的具有历史意义的刘氏宗族文化历史，这项工程较大，须得组织各房系代表推荐选举数十人组成建立健全研究会机构。此次修订宗谱难度较大，相当严峻。众族亲要齐心协力，将我族历史化完善并予以普及，宗谱撰写的规定符合国家法律法规让众族亲都能受到教育，维护社会稳定，建立社会和谐更好的发扬宗族传统美德，努力学习实践科学发展观，为建设社会主义新农村做出贡献。随着社会发展，将过去的父系社会重男轻女的旧观念改变为男女平等，共同编辑在宗谱之中，有利于目前我族人口繁衍统计等其他方面的必要查阅，后阅读谱者，都知道其先人的德行，当感概心先人的事业，当继承之，故亲亲之义而考之，教长尊祖睦族之念，油然而生。今授谱者，与前之广，订阅珍藏，必遵言例，务要珍重，不得轻传。告知言曰；莫为之前虽莫弗彰，莫为之后虽威弗传，诚哉是言也，是以为序。

中国四川古蔺县【青龙嘴】刘氏修谱理事会 茂洲 撰

公元二零零九年全月二十四日