张公福成传略

张公福成传略

张公福成，1925年（民国十四年）3月12日（农历乙丑年二月十八日）出生，属相牛。八世祖顺兴长子，弟兄三人，大弟福文，小弟福如，堂兄弟十一人中排行老九。因他排行老九，见多识广，被邻居和族人称作“老九先儿”。由于父母亲去世较早，福成公“长兄如父”，主动担当起抚养福文、福如两个弟弟的责任和义务。

福成公的父亲八世祖顺兴在其堂兄弟中排行老八，是个制作毛笔的笔匠，专注制笔工艺十多年。福成公受父亲制笔的影响，经常练写毛笔字，写得一手好毛笔字。他对于毛笔品质有清晰的认识。在他看来，狼毫比较硬，写出来的字苍劲有力，羊毫比较软，写出来的字比较圆润秀气，价格相比于狼毫便宜，而兼毫介于两者之间，不硬不软，比较适合新手使用。

福成公曾上过私塾，受过良好的私塾教育，读过《四书》、《五经》，对“三百千千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》）熟读成诵，其中《四书》已经包本。由于他青少年时期博览群书，知识渊博，对古典文学熟稔于心，再加上他记性好，博闻强记，记住的东西往往不串门，不变味。再加上他写得一手好毛笔字，成为张家凤毛麟角、少有难得的文化人，在方圆三五里地都很出名。提及余庄“老九先儿”的学问，人人都竖起大拇指交口称赞。

俗话说：“学会《诗经》会说话，学会《易经》会算卦。”他对中国传统文化勤奋努力，肯钻研，上知天文地理，下晓人间百态，与人交流时出口成章。他对《易经》、诸葛亮的《马前课》、郭璞的《葬经》、李淳风、袁天罡的《推背图》、刘伯温的《滴天髓》都有很深的钻研，对《六爻卦》很有见地。谁家有红白喜事都会找他择吉看好，谁家遗失珍贵物品，找他占上一课，算上一卦往往都很灵验。他对勘舆学也有很深的造诣，风水阴阳五行运用自如，谁家修房盖屋，老人故去，都要请他看阴阳宅，讲求藏风得水，避凶趋吉。

福成公是个赤脚医生，对医学有很深的造诣，懂针灸，会拔罐，备有一套简易的外科、骨科、针灸工具，能做简易的外科、骨科小手术。谁家有头疼脑热，经他拔罐、针灸，扎扎、拔拔，都会很快消除病痛。在当时农村医疗条件不好的情况下，一些小灾小病，在他的无私奉献、积极治疗下很快痊愈，他都不求任何回报。他乐于助人，使邻里享受到很多生活上的便利。

福成公居住的一间小屋，空间虽然不大，但很简洁，也很干净卫生。门内右侧是他的灶火台，后边就是他的卧室。室内摆放一张小方桌，三两条凳子。每天早上起床洗漱完毕后，他要做的第一件事情就是打扫室内卫生。他对历法有很深的造诣，心中自有一本老皇历。他贴在灶火台右侧、风箱上边那张自制的年历，一年十二个月，公历和农历同时显示，大进、小进一目了然。该年是一龙治水还是九龙治水，都是他根据自己平时掌握的历法知识推演出来的。如果该年一龙治水，年成肯定水涝成灾；假若该年是九龙治水，肯定干旱，甚至会绝收。如果该年五龙六龙治水，肯定风调雨顺，年成肯定很好。由于他对勘舆学和预测未来学有较深的造诣，亲族邻里有什么疑难问题，在他的精妙运筹下总能逢凶化吉，遇难呈祥。

福成公是一个有故事、爱讲故事的人。二十世纪七十年代，农村经济条件差，用不起电，连煤油也点不起，就点柴油，有时连柴油也没有了，就干脆不点灯，在黑地里说“古景”，大人小孩围坐在他的小屋里；有时小屋坐不下，就坐在当院里静静地听他“说瞎话儿”。他满肚子学问，说起“瞎话儿”来滔滔不绝。他讲的“瞎话儿”都很具正能量，鼓励人们积极向上，乐善好施，在调动人们兴趣、记住故事梗概的同时，增长很多知识。他专爱说大本头书。讲罢两汉，又说《三国》；《说唐》讲罢，接着《说岳》。再后来，《杨家将》、《呼家将》、《包公案》、《施公案》、《刘公案》、《海公案》。尤其是他说起公案来非常精彩。《说唐》里的人物，像秦琼、罗成、程咬金、尉迟敬德、单雄信……隋唐好汉一个个真是栩栩如生，至今还刻在听者的脑海里。秦琼卖马的故事使人们懂得了“一分钱难倒英雄汉”的道理。《杨家将》他从《七星庙》讲起，接着《七郎八虎闯幽州》、《金沙滩》、《杨七郎打擂》、《两狼山》、《李陵碑》、《审潘》、《提寇》、《辕门斩子》、《破天门阵》、《破洪州》，一直讲到《十二寡妇征西》。人们听他讲罢《西游记》，又讲《东游记》。《东游记》讲的是八仙过海，到长岛营救因行侠仗义、得罪朝廷的囚犯的故事。故事使人们懂得“八仙过海，各显神通”是在比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。最惊险的莫过听他讲别称《鬼狐传》的《聊斋志异》，他讲起来让人感觉故事里的鬼狐比那些人世间的“正人君子”更可爱。小孩听后往往会到夜里九点多，吓得小孩回家后离家八丈远就跟头流水地往屋里跑。

他有着深厚的古典文学功底，对红白喜事了然在胸，积淀了丰厚的对联知识，春联、婚联甚至寿联、挽联分类精细，信口拈来，每写一家都不重复，新的一年又会不断翻新，出新的一套，绝不重样。据他讲，春联张贴有讲究，谁家若有老人过世，属于白事，要有三年服丧期。服丧当年是重孝期，家里就不能贴春联，如果想贴只能贴白纸写的春联。服丧第二年是轻孝期，贴黄色春联。服丧第三年是换孝期，贴绿色春联。第四年恢复张贴大红春联。婚联门芯也有讲究，男丁结婚，要用“囍”字；闺女出门，娘家要贴“禧”字。每年春节期间，进入农历十一月份，他都会用一块布包起他的老三样：毛笔、砚瓦和墨锭，到方圆三五里地的邻村入户义写春联，由远到近，由外村到本村，一直写到年三十，写到谁家，就吃顿便饭，不求任何招待和回报。到了年三十才给自己家里贴上新的春联，就算是过新春了。

由于他是张家少有的文化人，谁家喜添新丁，都会让他给起名字。张家维清支脉的“玉”字辈和“文”字辈的绝大部分和维寅、维安、维来支脉的“长”字辈的一部分都是他给起的名字。他是一个有心人，张家家族内各家供奉的牌位大多都留有他的手迹。除书写各家牌位，他还为各家续写家谱。在他的主持、福兴公和文涛的鼎力相助下，克服很多主客观因素带来的不利影响，在各家保存的家谱的基础上，2005年元月整理出《张氏族谱》第一稿。

2009年1月18日（农历戊子年十二月廿三日），福成公不幸辞世。他的去世，是《张氏族谱》编修的最大损失。福成公是我们张家难得的“活字典”，什么事情在他跟前都历历在目，如数家珍。我们张家谁有什么问题，在他眼里都可以迎刃而解。历史是不能假设的。假如福成公健在，我们这次编修《张氏族谱》就不会存在这么多难题。

福成公心地善良，为人正直，待人诚恳，乐善好施，学识渊博，和睦族邻，在族人和邻里眼里，他一肚子学问，总是那样和蔼可亲，可敬可爱，令人难以忘怀。他靠自己对亲情、对族人、对邻里朴实无华的身体力行，赢得族人和邻里的好口碑。