从来天生有用之才,始无计生于朝而生于野者,何故盖以英雄,出奇半由崛起田间,得山水之清者为任,得山水之浊者为顽愚。念昔汉沛公为泗上亭长,值秦乱起义,即成帝位,每云祖起自布衣得天下,以马上不过曰;乘乱取治耳。彭城后裔,未尝不想见其为人也,由斯计之。山间之明月,江上之清风,随在亦皆乐地,第视其人之作,为何如耳。履狭者不阔,行险者不夷,寸偏者不孰,鉴古之常兹者,朝用公即三世四房之祖,公平正直人也。材推有用,原居马耀水,不显于朝而显于野。正以即庙非暄,山林非寂。用公生平忠厚仁孝兼全。派传思宠、汉宠,每间瑕播子叹日:知书者必宿儒,知稼者必老农,耕读为人生正务。朱子云:有田不耕仓库虚,有书不读子孙愚,田家自有真乐趣,宰相岂外读书人,用公理家政有余力,感触闾阎,推为卿公,乃不禅烦劳,与诸人分忧解愁。民安物埠,真为一方保障也。故谓不显于朝而显于野。亦然甚至算裘,绍绪作述重光者,示知凡几。后有知者,稍为染翰以纪不没是序。
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