【蓝色烫金封面】《潘氏源流史》一书编印圆满完成



潘氏源流史》封面展示

前言

距今还不足220年的潘氏族谱,通天世系存在“同人不同世系,同人不同父子”的乱象。全国各地部分潘氏族谱文化爱好者,组建微信“中华潘氏源流文化研究群”,针对潘氏始祖、祖源地、以及族谱中通天世系存在的乱象,开展了全面深入的研究。编辑成《潘氏源流史》一书,告知全体族人史实真象,以求得清本正源,纠正错误,摒弃讹误之愿望。

本书以史料为依据,论述了潘氏文化中存在的九个主要问题:

一·潘氏主流属姬姓,是毕氏的分支,得氏始祖讳苟,字季孙。

二·季孙公是周文王第15子毕公高之幼子,被分封于古毕国的潘邑因氏。潘邑即今日陕西咸阳的兴平市。潘邑因潘河而得名,潘姓因潘邑而因氏。

潘河虽然早已变成桑田,以“潘”字命名的潘村,确一直保留至今。

三·以史料为依据,理顺宋代以前潘氏世系,使其合史、合情、合理。

四·荥阳郡时期,潘氏居住在中牟县,并没有潘姓人居住在荥阳县。

五·荥阳潘窑村中的无名氏坟,不是西周墓,不是潘氏始祖墓!

六·生活在西周时期的季孙公,不是荥阳侯、没有居荥阳、更不会葬于荥阳。

七·公元1536以后才开始有宗族祠堂、堂号和支系族谱。

八·周代时期的姓是代表族群的归属,氏是表示身份地位。代表身份地位的“氏”,只由一位儿子传承。汉代姓氏合一,氏不再代表身份地位。

九·宋代开始充许民间修谱,部分品官开始以欧苏式体例编修五世家乘。史料记载最早的潘姓支系族谱始于明代。明史记载宗族祠堂始建于1536年以后,由于朝廷提高庙堂规格。引发南方民众建祠堂和联宗编族谱的风气。

乾隆朝期间,朝廷曾经二次颁布谱禁令,干预民间修谱,打击违反谱禁令者。其间烧毁了大量的假族谱和假地方志。嘉庆朝以后,朝廷疏于族谱的管理,民间便开始毫无顾忌的编造“通天谱”。现在普遍存在的一些所谓古谱,基本都是从那个时期以后杜撰出来的通天谱。因此,可以确定,凡始迁祖以上没有史料佐证的世系,不是真实世系。

族谱中存在的讹误,有历史的原因,也有现代人的以讹传讹的因素。清代是联宗统谱最为泛滥的时期。由此衍生出了“修谱匠”的职业,这些“修谱匠”就是今天族谱乱象制造者。

“修谱匠”会迎合主顾的心理,刻意在族谱世系中,翠附历史上同姓氏的达官贵人,还会编造些虚假名字,将支系始迁祖与数千年以前的,姓氏始祖连接在一起。如此杜撰出来的的族谱,在谱学界称之为“通天谱”。

潘氏源流史》书脊展示

“修谱匠”还会用臆造的“通天谱”世系,当作模版。套用到同姓氏的不同支系。由于不同的“修谱匠”用不同的模版四处套用。就形成今天族谱中,普遍存在的,同人不同世系、同人不同父子、爷孙颠倒、外姓充祖的乱象。

史料记载,唐代以前只准由朝廷给士族修谱,称之为“官修谱”,唐代末年“官谱”被焚毁以后,各姓氏源流世系呈现空白。从宋代开始朝廷允许民间修谱,起初也就只有品官编修一家五代的家乘。家乘不同于今天的族谱,它其实是记录,以某个品官为中心,包含姑、舅、姨等社会关系的档案资料。

“通天谱”距今还不足220年的时间,那些自称唐谱、宋谱、明谱的“通天谱”多为妄语,除极少数支系,依据宋代“墓志铭”编写片段的世系,有可信度以外,大多数族谱中,宋代以前的世系不真实。只有明代以后的世系有可信度。

如果不静下心来认真研读史书,不去系统、全面的根据史料研究潘氏历史,就认识不清楚宋代以前源流世系的真伪。就会误把中牟县作荥阳市。

仅依据族谱就妄论潘氏文化,凭“到此一游”就穿越三千年,便妄言季孙公世居荥阳,腾断季孙公是荥阳侯,荒唐的将潘氏荥阳郡望地,充作潘氏祖源地等等,这都是对潘氏文化的极端不负责,是极其荒谬的行径。

《潘氏源流史》坚持“以史为证”探索和研究潘氏源流文化。用史料论证潘氏的祖源地只能在今天的陕西咸阳。纠正了以往不符合史实的谬误,为潘氏树立起了正确的源流文化史观。

本书以宋代前史料中,可稽考祖先的生辰顺序,编排出潘氏前73代文化源流世系,作为全族共同敬仰的祖先,以消除200多年以来,各地潘氏族谱中“同人不同世系,同人不同父子”的乱象。

本书从26部国史、古书典籍、地方志、登科录、石碑、墓志铭等大量史料中,辑录了历代潘氏祖先的相关信息,从各种值得采信的渠道,辑录了部分现代潘氏精英的相关信息,供宗亲们编修支谱时作参考。

本书以国史为准绳,反对“以谱证谱”“以谱证史”的狭隘观念。挣脱了所谓“专家权威”的束缚,纠正和弥补了2018年版《总谱》的错误和不足。

本书出版以后,2018年发行的《中华潘氏总谱》和2020年发行的《中华潘氏源流》征求意见版中,凡与本书不相符的内容,以本书内容为准。

本书以求真务实的态度,探索潘氏文化真谛,不会为了迁就谁而去迎合某些不切实际的虚言妄语,而是要作为潘氏文化的正确理念,去寻求更多有识之士,发自内心的共鸣。我们坚信,以史实为依据树立创建起来的潘氏文化,才能更接近真相,才会颠覆不破,才会永远被吾族传承。

潘氏源流史》老谱世系展示

贵州茅台镇大青杠树时道公支系字派

老字派

荣道时正仕单子良朝绍文光德自成宗广礼芳

新字派

季升启西北 崇岳旺荥阳 楚江宗支远 黔天后胤长

龙飞乘云雨 凤舞化栋梁 祖德恩泽重 万代喜荣芳

(老宇派中礼与新宇派中季为同辈)


《潘氏源流史》彩页部分展示


上述内容为转载或编者观点,不代表本站意见,不承担任何法律责任。如侵权请联系删除。

锦秋文谱

锦秋文谱

扫一扫关注

锦秋修家谱

锦秋修家谱

扫一扫关注

扫一扫,手机访问

扫一扫,关注我们