庚子年重修云阳古观堂《陈氏家谱》

（云阳古观堂《陈氏家谱》函套盒）

家父在世时委托我续上家谱，家父是古观陈氏最后一代族长，宗琬公四子镘公裔孙。望地在丹阳东南五十里白鹤溪河畔中古玕，有屋上百间，雕梁画栋，飞檐高脊，青瓦白墙，高大雄伟，慈母爱婉居士远在东南六里外皇塘老街家中清晰可见，其中书楼最为高，珍藏各种书籍和家谱，为家父所喜爱；祠堂依宅而建居中古玕白鹤溪之阳，堂号古观，祖坟和古观庙在（梁宝寺西）论山西前古玕白鹤溪之阴回弯处；酒坊、丝坊、面坊和油坊等作坊俱在后古玕，上千亩良田遍布古玕四处。颍川陈氏直系后裔，道德传家，易曰：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，积善之家，必有余庆。家父昌丁公，又名火鸿，又名廉，出生在一个四世同堂乡绅之家。一九三七年底日本人根公因汉奸告密通新四军后被日本人伤害后入侵后，组织和资助金丹武地区江抗，祖父留去世，同年族长高祖父云龙公思孙过度忧伤去世，抗日战争胜利后族长曾祖父绣坤公因奸人告密通新四军后被国民党杀害，一九四五年起家父任族长继承家业，一九四九年为开明绅士，进出自由。自一九三一年修谱至今已有九十年，按家族传统早该续修家谱了。此外慈母去世已十年，一直想写点东西留作纪念，慈母曲阿皇塘荆氏，名爱婉，又名勤，镇长炎公之长女，祖父锡麟公，本澈公裔孙，世居皇塘镇皇塘村桂仙老街观音弄。耕读立家，累世高科，如明王樵云：荆为云阳名族，一乡之人称善门焉；柯公表弟贺宽所云：荆氏在吾邑属籍最远，世以科名显。清储大文云：秀环常润望，逐甲于郡邑。…，焜耀于大江、练浦之间。清陆世仪亦云：以科第显者累代不绝，…，丹阳科第视荆氏为盛衰。与累世姻亲毘陵庄氏、金坛于氏和金坛王氏名震金丹武地区，详见外曾祖父荆福庆主修《曲阿皇塘荆氏宗谱》。机缘巧合，近期从族人陈辉处得到民国岁次辛未版《云阳陈氏汇造宗谱》卷二十九和卷三十一《古观陈氏家谱》，余自小好玩，工读西学二十余年，精于空气动力学，通晓易经与道德经，才学虽不及家父母与兄姐，免为其难重修古玕陈氏家谱。

公元二零二零年五月

六十一世裔孙农拜撰

（云阳古观堂《陈氏家谱》签条）

流源考

古观堂号源于观之否，颍川太丘长寔公五傳至广陵公伯眕公，晋建兴中携家渡江居曲阿新丰湖。盖一千七百余载，朝代更替地名变迁，望地自始不变也；刘宋土断，十一傳至广陵公茂先公，隶籍隐居曲阿新丰湖云阳古玕陈氏之始，曲阿美酒之始也；十三傳至萧梁南兰陵文德公，十七傳至隋末南兰陵琅琊司徒杲仁公，捐琅琊福宅为福业寺；其后十世虽不显名，但兰陵酒新丰酒世代传，二十八傳至杨吴润州司马彦谦公，三十三傅至宋金坛唐安乡登龙乡交界积中公，序公修道于茅山碧岩庵，从古公修道于红梅阁，苕水汤汤梅林郁郁，大观洮湖派之始，亢公、廓公、从古公、皆朝奉大夫，稽古公建陈氏义庄；四十傳至元明陪京道云阳古玕  仲仁公，古观庙陈墓东面论山西坐白鹤溪回湾，古观白鹤溪派之始也，酒坊丝缯坊面坊油坊日益兴隆，地以上千亩计，屋以上百间计，宁公耿公铭公皆事织染局，志厚公贡陈酒受封登仕郎，云龙公绣乾公绣坤公弘扬家业，六十傳至昌丁公迁居天眷盛京，亦在黑山酿酒扬名。

公元二零二零年五月

六十一世裔孙农拜撰

（云阳古观堂《陈氏家谱》手工装订细节展示）

字辈表

古观陈氏道德传家，偏好易经和道德经，善于逆向思维，如从古公的《敦复斋》，煃公的《元斋》等。余前几年也按以下习俗过春节，二十九返天眷盛京，大年三十天山墓园祭祖，初一乾位般若寺拜观音，初二兑位周恩来少年读书旧址拜圣人，初三巽位太清宫拜关公，离位天后宫拜妈祖，初四坤位长安寺拜紫微，艮位风雨坛拜轩辕，初五归北京家中。余认为古观古观陈氏字辈： 陈氏道德传家知行合一方为不变之道。五行金木水火土作偏傍部首起五代，后续易曰：丰，言时也；观，钟直也；履，文邦也；家人，锦绣也；谦，兴昌也；师，本礼（或奉天）也十二代，九九归一重新轮回。

公元二零二零年五月

六十一世裔孙农拜撰

（古观堂陈氏家谱世系图部分展示）

（古观堂陈氏家谱彩页部分展示）