史氏族谱中记载的重修崔府君庙记



史氏族谱中记载的重修崔府君庙记

揭傒斯 (元)

平定州古上艾,距州治东三里曰长乐坊,有崔府君庙,敕封护国显应王,不知何代赐也。俗传庙建自宋宣和间,重修则金泰和间也。州里远近之人疾厉瘥札,水旱灾害,凡祷于庙者辄应。犹谷之于声,形之于影,断断然必著者也。

至正初元自春讫夏六月不雨,境内上龟坼,禾稼殆槁民嗷嗷,承务郎同知平定州事保保 字国卿,召僚属告曰,我辈有此土之寄而坐视其旱,谷不登,上匮国家赋入之储,下罹民人饥馑之苦,可乎!乃于是月丁巳斋沐,如千人免冠跣足,走庙焚以合,槁者以苏,嗷嗷者而怿怿也,月禾或秀而未实,或实而未坚,犹禺然而望一雨之至而弗获也。复祷于庙如初礼,雨亦如初降,秋乃大熟,家获户敛,公无逋租,私有露积。明年春,父老相谓曰,吾民饱德而乐此者,伊谁之赐也。逐命州人张渊以状来求文以纪州牧之德,以彰神王之灵,诗云:岂弟君子民之父母,彼有司者其能为民之父母矣!礼云,御大灾,捍大患则祀之,彼神明者其能救灾恤患矣!虽然,苟神之灵非诚之至不感也,苟诚之至非神之灵不应也,神之灵矣,诚之至矣,斯可以言感应也!

按府君者,祁州鼓城人,父母祷于北岳而生府君,唐贞观举孝廉,仕磁州滏阳令,昼理阳,夜理阴,一曰与阳叟奕罢,见黄衣执府言曰,上帝命以玉圭,玉带冠衣如赴五岳,卫兵百余人拜毕奏箫韶之乐,又取白马至;府君命二子取纸笔曰,吾将去矣,逐书白字以逝。世传以为白字碑,安禄山叛,上梦府君见曰,驾勿别往,安禄必灭矣!驾还阙立庙,封显神护国嘉应候;武宗天下大水,祷之国求记,故并著其事以告邦人,抑使后之为州牧者,知所敬,知所法云。


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