整理崔氏族谱并续修六世祖永贵公支系族谱序



整理山西代州大茹解崔氏一世祖藻公蒲公荞公下至十四世族谱并续修六世祖永贵公支系族谱序

吾山西代州大茹解崔氏者自一世祖藻公蒲公荞公三兄弟开枝散叶,及六世祖永贵公于清乾隆年间携家眷西出口外谋生,落脚归化托县三间房村。历明、清、民国至现之中华人民共和国,约近五百年矣!然藻公之前之谱牒遗亡战乱,族人迁徙,籍考难也。相传吾代州大茹解崔氏一族,乃大明东关崔氏之后。累世书香,先贤崔元更是显赫一时的驸马都尉大显世袭京山侯。承汉唐以来的名门望族之范也。迨明末及大清,子姓渐凋,寂寞无闻者何也?事过境迁,再加历年之战乱频发,谱牒荡然,不得知耳!

然,族当旺,贤人出也!吾族七世先贤清癸未进士映淮公及其胞弟据源公多处走访,几询故老,遍及钟铭碑记,跋涉探访了本族各处历代坟茔所葬之先人。历千辛万苦,方籍成吾族一世至五世之世系表更概。吾代州茹解崔氏族谱始成矣!此乃立族之大功也,当于吾族彪炳千秋也

此后,经八世祖五峰公与鳌峰公及九世祖愃公先后续修了一世至十一世谱牒世系,使之更为完善系统。世系之传承发展,族人之迁徙分布,都有了较详细的记载。

后至十世祖树勋公于民国十一年(公元一九二二年)再次修订了族谱,并积名四十字:“道增继世泽,承先保安昌,遵法方正礼,绵远起家声,光前通裕后,恭俭定廉明,吾今修谱义,延年益寿长。”(十一世“道”字辈始)形成吾茹解族人独有之命名世系字辈。可惜的是,由于身处异地的族人之间走动交流甚少,导致只有生活在大茹解老家或有近亲族人仍生活在当地的支系严格的按照此世系字辈命名。其余不知者仍我行我素,以致出现族人名字错乱,辈分不清,重名者甚多,侵犯祖宗名讳者亦有之。睹此能不伤感乎?然,今既已知之矣,仍未遵循家族世系字辈命名。种种原由,吾掩面无语矣!在此再一次的郑重呼吁,吾遵循家族世系字辈命名。种种原由,吾掩面无语矣!在此再一次的郑重呼吁,吾遵循家族世系字辈命名。种种原由,吾掩面无语矣!在此再一次的郑重呼吁,吾人,尽量遵字辈为后代命名。如此,则字辈清晰,世世继美,方无错乱之虑耳!

崔氏族谱

六世祖永贵公迁归化托县三间房村支系家谱,近二十年来,经吾大伯父亦吾之师继泰老先生于退休后的两次籍修,并撰写了详细的家族发展,人口迁徙变化分布,族中亡人归葬地为主线的家族史。负出了辛勤的劳作,对家族的传承贡献卓然,其功莫大焉!

吾辈此次整理续修族谱之目的,除补充续写本族历年来的人事变化外,主要是进一步完善族人入谱,将该入谱者尽量籍录入谱。再就是计划出版一套档次较高的版本,以便于传世收藏。以利增强吾家族之凝聚力也!族之兴衰在于聚也,聚之则兴,无聚则散,散则衰矣!

此《崔氏族谱》籍录了宗族之所有男女人丁之名录,直贯父子,横连兄弟。上尊祖宗,下系子孙。祖德宗功,清源正本。家族和睦,远近亲疏。家风古训,淳朴敦厚。其意大焉!家族之谱牒,延续着家族之血脉,更传承着祖上的遗训和期望。一代代的接续,或延绵家风,或与时俱进。而为人孝悌,始终乃齐家之本也。论语云:“慎终追远,民德归厚也。”即言此也已!古人曰:“谱牒身之本也。”意即谱牒能告诉你:你是谁?从哪里来?有了完整的家谱,你便可追本溯源。人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上几十年,总归要悄悄地离开人世。然“雁过有声,人过留名”。名者,人之本也,人生一世,连一个名字都没有留在世上,此生岂不憾哉?谱牒所载,皆祖、父名讳,乃本族之神灵也。见谱即见祖、见父,当顶礼膜拜耳!理宜敬谨收藏之。毋得亵渎也!此吾等修谱者之愿耳,望族人如之。

辛丑岁首世嵘谨叙

公元二零二一年三月一日


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