权寨葛氏图录介绍

权寨葛氏图录介绍

为了让有机会看到再续族谱的本族人便于参详，这次整理以葛氏二门（执玺[璧]系）第十六世葛炳武为主编续写，同时说明以下几点：

一、葛炳武的续编是在几个葛氏族人前期投入大量心血和精力的基础上进行的，如本村的十五世族人葛书义、葛献领、葛献坤和葛庄的十五世族人葛崇献及本村十六世族人葛炳臣等，特别是葛炳臣前期做了大量走访工作，且投入了不少心血，积累了大量的原始资料。可以说本次族谱的续编如果没有他的前期基础是难以进行的。

二、每一件事的缘起总得要有热心的人提议，而家谱的续编修撰就必须是有对宗族事务非常热心的人倡议，并先期投入启动资金才能进行下去。这次的家谱编修就是在十六世人葛玉安和葛炳武、十七世人葛春林和葛如松倡议并提供先期启动资金的情况下进行的。同时前期主编在工作中也遇到了很多困难和很多意想不到的情况，如经费不足、寻根不顺利、有族人不愿意参加修谱……凡此种种，葛玉安、葛春林、葛如松三人都以热心、细心、耐心和高超的工作艺术，良好的协调能力帮助去解决，因此在这里对他们的辛勤投入给与衷心的感谢！也对前期给与投入心血的葛氏族人们表示衷心的感谢！

三、葛炳武和葛玉安、葛如松、葛春林先期成立了一个“葛氏家谱筹备”微信群，产生的成果是：①统一思想，确定族谱一定要修。②成立篆修族谱临时委员会，选出主编即总负责人和理事会成员。③为便于理事会工作顺利推进，分别捐出一定数额的资金作为启动经费他们的这种热爱乡族、热爱公益、慷慨解囊的义举为我们葛氏族人树立了榜样。

四、主编葛炳武于1988年7月毕业于农业院校，当年参加工作，在西平县农业局系统一直从事农业技术推广工作，工作间隙抽时间接替葛炳臣整理族谱，有些地方可能会存在不妥或者遗漏。因此本族人看到后都有义务进行斧正。

按照族谱书写惯例，在制图表上，前面为父，父后接着箭头连着的为子，即“前为父、后为子”；在一条竖线的右边者为同父亲兄弟姐妹，上下对应者为同辈分之人，“上为长、下为次”。在文字介绍上，男性要书写全称，配偶只写姓氏不写名字，女儿不填写。这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是按照传统的宗法制度只能如此。但是，随着社会文明程度的不断提高，特别是新中国成立以来，男女平等，妇女的社会地位不断上升，而且现代计划生育政策作为一项基本国策被强制推行，特别是在城市，一对夫妇只能生育一个孩子，这样独女户的情况就多了起来。也正因为如此，很多人，特别是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。因此新的族谱书写不但要把配偶姓氏、名字写清楚，而且还要写上娘家详细地止，有可能的还要注明娘家父兄名字。在女儿的齿录中载明女婿的相关信息，即出嫁后要注明婆家地址和夫婿姓名，有可能的还要再载入所生子女的姓名、性别等信息、对其第二代以下暂不延伸登载。这样广大族人会普遍接受。女子对社会有贡献的也要记述光照族辉的履历，其他家庭情况可以不写。

我们续修家谱的宗旨就是：正本清源、尊老爱幼、弘扬先祖忠厚之遗德，继承先祖创业艰辛之精神，加强公益观念，提倡文明行动。敦亲睦邻、增强团结、共同发展，倡导孝行、推广仁爱、使我家族兴旺发达、枝繁叶茂、人才辈出。也为国家经济建设稳步发展、社会安定繁荣昌盛和中华民族伟大复兴多做贡献。因此凡对本族有特殊贡献者、对社会做了特殊贡献光耀门庭者、其他需要让人记述者等，不分男女都要书写姓名、年代、住址、学历（学位）、官阶、政治面貌和社会团体、职业（职务）或兼职等。

采用现代光影技术拍照很方便，所以登录入族谱中的每个人尽量做到有照片，哪怕是已经过世的先人没有单独的影像，只要有存留的合影也可以裁录。

据《柏国姓氏寻根》记载，权寨葛氏一支，清代由权寨迁往郾城县问十镇。以本族历史名人葛泮朗的“泮”字辈前三代至今为基础按家庭宗族辈分、长次填写。在填写时要字正准确，特别是人名、地名不要写错别字。

葛洋朗、光绪丁丑科（1877年）武进士，官历任禹州、陕州千总。

另据民国二十三年（1934年）《西平县志》记载：葛庄葛氏始祖葛桂，字馨斋，岁贡生，明洪武二十一年（1388年）由山西洪洞县迁居西平县常济保葛庄。桂生九子，曰永定、永良、永梅、永居、永存、永秋、永寿、永池、永才。其后七门有后，两门失传。而七门中尤以永定、永良二支苗裔繁衍。永定后人均居葛庄，永良之后散居于刘庄、尽头吴庄、史庄等处。清末廪生葛茂林、附生葛庆云均热心教育；监生葛赞臣尝捐助黑龙庙区立高等小学校白金二千元，蒙大总统须给“敬教劝学”區额。之三子者，皆永定之裔孙也。根据前期几位葛氏族人查阅老谱和资料，我们这一支应是永定之裔，和问十历史名人葛洋朗同属永定之后第四代五门的第二门（执玺或日执璧）之后，至第七代分支。

为了让参详家谱的本族人得知修续编家谱之艰辛以及众热心族人付出的辛劳，并代族人向热心宗族事务者致敬写了此文。

葛氏家谱续编修主编 葛炳武