钱光夔 吴越钱氏四修流光谱序

钱光夔 吴越钱氏四修流光谱序

谱牒之作，盖于一本之中，所以别异而统同也。经曰，本支百世。又曰，子孙千亿。夫以一人之身，续而至百世之远；以一父之子，衍而至于千亿之多！使非有以厘而别之，将莫悉其所自分：使非有以汇而统之，更莫知其所自合。一分一合之间，先王敦叙之道备焉矣。虽然，家之有谱，犹国之有史也。太史作史记，传信厪，（jin）载尧以来至五帝以前，以为荐绅，先生难言之矧（shen）。在家谱，则益有难言者矣。吾钱氏自武肃王崛兴吴越，慨然追原本始，上述少典以降六十余世（按：应为八十世），以次相嬗（shen）作大宗谱。此吾钱氏谱牒之所自始也。顾大宗所传，仅载本宗，似续之一线耳。此六十余世之中，其为分流旁出者，可胜道哉！嗣是百有余年，而文僖公惟演撰庆系图，备载至亲近属，以洎（ji）武肃诸裔。远者散处汴、洛，近者偏（遍）满三吴两浙之间，可谓盛矣。然自文僖公后历数传，若太尉仙公之续修大宗谱，莘野公之易（一）修流光谱，而诸钱之在汴、洛者，率悬隔莫收，更历数传至常臭（字为“上白下大”，查不到）公之续修流光谱，而江浙诸派，其为弗获同流者亦已多矣。呜呼！岂非族远系繁，有难以统会者乎？而近而可纪者，独新安一派。新安之有钱氏，自寺丞隐之公迁歙始也。寺丞公系出文穆，为靖宣公俨之孙，迁歙六世而生惠显惠济两侯。两侯下生六公。显侯生大圭、大年二公，济侯生大椿、大节、大临、大彰四公。六公之中，彰公传至融堂之孙不祀，忽诸矣。今所存者，独五公之裔耳。五公后世，列为五支而统为两派。两派之中，或徙或处，大率不越淳歙诸境。独大椿公孙，我祖万四烈公，于宋末渡江迁居吾桐之峦漕，是又为迁桐之始祖也。自烈公迁桐以来，历今凡有十世矣。虽地分南北，世更沧桑，而两派子孙世世恒通往来，叙家人之谊。其气脉初无间也。岁在甲戍浙宗青选、玠选，以中峰祠、两侯封祠基税，为僧棍所侵，与士选、必善、允观辈，竭力争复后，协议远来，会合修辑之举。凡我峦之尊卑老幼，闻声欢跃，相与询谋。金同谬以笔墨之任，委之光夔（kui）。光夔自分谫（jian）陋，无能为家乘光，顾念自前丁卯从祖镜水公续修流光谱后，荏苒几七十年。子姓蕃衍，日盛大惧，宗派混淆，支流散佚，重坠先入敦叙之意。爱是上据礼经，远参古义，伏而思，夫生民之初，皆神明之胤（yin）也。古昔帝王以天子之尊，追王上祀，仅及始祖自出而止，况其下焉者乎？是故，类必有所自分，义必有所自断。谨遵前谱之旧，遡自少典，传十三世至彭祖来孙钱府上士孚，实着姓之始。为上世以来相嬗之脈。自孚传二十八世至征东将军京，始迁江东。自京传八世至茅山祖履祯，始迁临安，为继世以来相传之一脈。自履祯传十六世至武肃王镠，而吾钱氏益大。自武肃传四世至寺丞公，父羽林将军昭聪，为近世以来相传之一脈。而断自隐之公之剏（chuang）垂，为自迁之始祖以两侯之英烈，为继别之开宗。则源流清而统系定。后之观吾谱者，展卷以稽其所由。分孰支孰派，推而下之，不淆于百世之远、千亿之多也。披图而证其所由，合大本大源，溯而上之，无间于一父之子、一人之身也夫。溯而上之而无所间，则庶几乎敦之义也；推而下之而无所于滑，则庶几乎叙之义也。一敦一叙之间，凡与兹谱者一本之思，有不殷然其笃也哉。所遗憾者，以融堂先生之贤，倡明理学，羽翼经传，在宋与考亭相伯仲，而遗裔莫觏（gou）荒陇仅存。用（于）是抚卷按图，不禁慨然三叹息也。抑光夔更有说焉，前世所称为清门望族众矣，其祖宗类皆有名德显迹，表着于时，而其子若孙不克永其遗绪，数传之后，令人坠栾（luan）却（que）之泪！而兴房杜之悲者，何可胜数？吾钱氏自唐宋以来，理学文章，科名封爵，上下数百年间，照耀史册。所以然者，祗原忠孝世济笃，培本源，故其流引而愈长，其光远而弥耀。继自今保世滋大惟是，孝于而家，忠于而国，振兴先烈，以衍于无穷。是所望于后之人也夫！是所望于后之人也夫！

时

康熙三十五年岁在丙子孟夏月朔日

皖桐桂行孙 光夔 熏沐百拜撰