吴越钱氏六修佑啟谱序(大清光绪七年)



吴越钱氏六修佑啟谱序(大清光绪七年)

人生而欲尊祖敬宗者,莫大于修族谱也。吾家族谱自武肃王首着大宗,文僖公继图庆系,大尉仙公之续辑宗庆,无非尊祖敬宗之意。逮至宋莘野端浚公之肇造流光,义取流弥长而光弥耀。明叔阳常臭邦佐宏量,迄镜水古邻欧舫志仁,力宣诸公踵事而增三四五修,皆因其名而不易,然三修为天啟丁卯,四修为康熙甲戍,五修当干隆戊寅开梓癸未告成,历年皆以六十有余为期,今逾五修远矣。岂其间无善继之老成,无善述贤哲,抑以人心不古有志而未逮。兹则于兵燹之后,残失不全势无容,已故当同治于申有大节大临二公下来会吾大椿公支下诸派义集稿图,而诸派老成竟咸允应,因卽以笔墨之役命予,矛于是有志欲成。次年春,卽以本支稿图遵吾先考铭所遗,进神主昭穆传缜而辑之。又次年各派诣集,又将以各派之昭穆独力编修。越两朞而各派之稿粲然新矣。是何急其所事哉,意将欲助先人善继之志,开后代善述之事也。由是商诸各派。家之有乘,犹国之有史,非梓以成书不足以为谱,谱也普爱亲疏之道也。今吾钱氏子姓有远徙碧溪天台者,有近居蓝田蔗川者,欲合远派以收之,力有所不足:欲离近派而不收,情有所不安。乃各派诸公皆日放之旧谱,蓝田燕川虽近,于五修时已别茸而分修,碧溪天台皆远,于庆乐时又条分而槐析,即五修共宗之桐派,因重造蜀阜英烈祖庙屡往义归而不果,亦是可合而难会矣。当此之时,吾家之谱以云修茸无容再缓,卽或有亲而复疏,疏而复亲,无烦细核。然岂予心所欲哉,亦迫于不得己也。是以于今岁春,议定六修于秋初,郎请梓人馆于兰川忠孝堂开局校正,从俭而用刊掬印刷名之曰佑啟谱。盖佑者助也,啟者开也。以助先人善继未遂之志,以开后代善述必因之事也。今夫谱莫大于综叙,议甄世宝正系图严传纪,当读旧谱之有家训,放异宗泜放议铁券铁箭铁幢之备,传其制则知叙议之有所综矣。五王之世有勅赐金券玉册遗文,显济两候追封庙食墓田,以暨桐派尚书诰命则又知世宝之足甄矣。至支系图中五世递排终而复始,溯少典以传彭祖彭祖二十八子孚公始定钱姓,再由定姓之初蝉而联,联而缀,以直达于今。不又系图之得正乎,而犹传以生平之行实,纪以身后之追封并忠孝节义之旌表,要皆实至名归无一虚声之假讬,则又知传纪之必严矣。至若爵邑墓田肖像住图洎生婚卒葬则皆依高会之矩难,而不易其式,惟至末编则增以融堂先生存蜀诗稿,与修整先王先公之祠墓杂记,因旧增新昭然眉列原虑后世有善而无闻耳。因此校正成书,谨撰此序以剖于首简。深望后世贤能竞出,亦以无念尔祖聿修厥德为心,则予不胜欣欢之至也。于戏尊祖敬宗之念,谁则无之,特不知而今而后继志而与起者,当在何时耳!

大清光绪七年(1881),岁次辛已孟冬上澣之吉兰川三十四孙 元恺百拜谨撰


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