堂号是家风的重要组成部分?它又体现了什么



堂号和家风

家谱中的堂号和家风家训是其内容的重要组成部分,能够对于一个家族和其后代起到教育和引导的作用,但相当一部分族人不知道,他们之间更有着直接性的关系,像一些家风的凝聚,便体现在家族的堂号上。

家风是一个需要家族成员们共同遵守的良好风气,以下家族便体现出了其家风的重要性。

堂号与典故

李姓的堂号为旋马堂,其所体现的是廉洁的家风,这个典故相传出自于北宋名相李沆,李沆为官正直,生活清俭,他在京城封丘门内建宅院时,大厅门前只能让一匹马掉个头,被称作“旋马家声”。李姓后人遂以“旋马”为堂号。

朱姓的堂号为折槛堂,其所体现的是忠直的家风,这个典故相传出自于西汉名臣朱云,朱云上书指斥朝臣尸位素餐,请斩佞臣安昌侯张禹。张禹是汉成帝的师傅,成帝听后大怒,想杀掉朱云。刽子手拉朱云:去执刑,朱云双手用力攀着金殿的栏杆,力奏不止,结果把栏杆折断了。后来汉成帝觉悟,命保留折坏的栏杆,以旌直臣。朱姓后人遂以“折槛”为堂号。

周姓的堂号为爱莲堂,其所体现的是清白家风,这个典故相传出自于北宋理学家周敦颐,周敦颐一生品格高雅,曾著《爱莲说》赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。周姓后人遂以“爱莲”为堂号。

孟姓的堂号为三迁堂,其所体现的是重视教育家风,这个典故出自于战国时期思想家孟子。相传孟子幼时家靠墓田,他就跟着他人学习丧葬之事。孟母认为不适合孩子居住,就迁到集市旁边,孟子又跟学叫卖之事。孟母认为这里也不适合孩子居住,就迁到屠户旁边,孟子又跟学屠宰之事。孟母只好又迁,最后把家安在了学校旁,孟子开始学习祭祖的仪式及礼让进退。由于孟母注意家庭教育,孟子最终成为一代圣人。孟姓后人遂以“三迁”为堂号。

韩姓的堂号为泣杖堂,其所体现的是孝顺家风,这个典故出自于汉代孝子韩伯愈。韩伯愈犯了错,母亲用竹板打他,他流泪哭泣。母亲说以前打你,不曾见你哭泣,今天为什么掉泪。韩伯愈对母亲说,以前你打得疼,我知道你身体健康,现在打我不觉得疼,我知道你体力变弱,所以掉泪。韩姓后人遂以“泣杖”为堂号。

张姓的堂号为百忍堂,其所体现的是忍让家风,这个典故出自于唐代郓州人张公芝。张公芝九世同居,唐高宗祭祀泰山,路过郓州,到张家问何以能九世同居,安然相处。张公芝在纸上连书百余“忍”字,说出其中诀窍全在于百事忍让。唐高宗赐以缣帛,并亲书“百忍义门”四个大字旌表张家。张姓后人遂以“百忍”为堂号。

堂号

每一个堂号都体现出了其姓氏先祖的优良品德,了解家族的堂号可以更加了解家族文化的背景,对后人起到教育的作用,也足以看出,家风是影响一个堂号关键,同样也是家风的重要组成部分。


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