家谱形式中的统谱

家谱文化是一个很庞大的体系，其中包含了家族的家训、郡望堂号、字辈、源流、名人事迹、世系表等诸多内容。这些都还是属于家谱文化的影响范畴，除此之外，在家谱的文字记录中还可以窥见历史事件、社会经济发展、民俗传统等诸多内容。

家谱包含的内容是丰富，但家谱本身的形式也有很多种，比如总谱、统谱、通谱、宗谱、族谱、家谱。

拿统谱来说，统谱严格意义上来说并不是一本谱，而是一个系统的、体系化的谱。一般是某个姓氏族群，因为有一个共同的血缘始祖，自该始祖向下，整个族群统一世系源流、各个大小分支合族联宗、归统到一起共同编修的族谱。

统谱的定义也就决定了它并不是简单一本谱，而是由由总谱、分支谱、支系谱等组成组成的一个体系。每个分支谱、支系谱也可能有总谱（卷首）和世系卷。这些谱具有同宗共族、源流脉络统一、规范体例统一等特点。所以说统谱工程量大，并不能一蹴而就，而是在不断向前发展补充的过程。

《爱新觉罗宗谱》便是清朝产生的一部大型统谱。《爱新觉罗宗谱》原称《清玉牒》。清朝最后一次修玉牒，是在光绪33年(1907年)。1915年，逊清廷又通知各地宗室、觉罗呈报户口，准备再次续修家族统谱，没有了江山，要做这件事很不容易，一直拖到了1921年阴历6月，到次年的闰5月完成。

统谱有多种姓氏，氏族始祖之下，某朝代一先祖裔支统修宗谱；氏族始祖之下，多支系、多地域共认氏族始祖之下世系（世代）统修宗谱；以省、市、县为界的合修宗谱；跨区域多省、市多支系部分联修宗谱。这四种统谱可以认为是统一始祖下的世系，也可以认定从哪一朝代哪一位先祖支下开始认同他们中、小范围的世系（世代），同样可称之为“统谱”。

还有一种全氏族绝大多数统一修撰的宗谱，它的定义就比较严格了。首先统一认同氏族始祖并血缘先祖，世系排序、各世系先祖名讳需统一认定，确定从始祖开始的每一代的顺序等等。在这种标准下产生的统谱才是真正意义上的统谱。