堂号的两种含义及其数量变化

堂号是家谱文化中的一个重要因素，更是一个家族的象征，早在晋代，《晋书·谢安传》中因记载谢玄的“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”谢氏便将家族堂号定于玉树堂，这在当时是最早的堂号，也从中反映出了一个家族的文化思想及内涵。

堂号有着两种含义，第一种指的是在清代科举中所取得的称号，第二种便是在历史上名门望族大多有本家族的堂号。

堂号有着两个显著的特点，第一种是每个家族的堂号基本上是不一样的，但也有的姓氏堂号是一样的，第二种便是每个家族的堂号数量是不一样的，有的家族堂号可能就一两个，但有的家族可能就有很多。

堂号的命名方式有许多种，也就是说堂号的来源有很多，第一种便是以地域命名，像陇西李、琅琊王、清河张等堂号便是以居住地来命名的，第二种便是以先辈的一言一行命名为堂号，第三种则是以先祖的功勋为堂号，第四种是以传统伦理规范为堂号，比如务本堂，第五种是以传统伦理规范为堂号，比如以周敦颐《爱莲说》命名的爱莲堂。

除此之外，因为宗族文化的历史是很久远的，所以堂号也在历史中逐渐积累，因此，不光是堂号的内涵，堂号的数量也不是一成不变的。

因为堂号的来源广泛，其意蕴丰富，而一个家族的名人是不断涌现的，与名人相关便可能会衍生出不同的堂号，家谱更有着“三十年一小修，六十年一大修”的说法，在这个过程中增加的内容里，堂号也不例外，这也就促成了堂号越来越多的现象。

堂号是一个家族的象征，也是一本家谱中的重要存在，作为传统文化的精髓，身为后人的我们应去了解其背后的文化底蕴，将其发扬光大！