汝南堂齐氏派语
一,齐姓字辈(派序)的由来
族之有派良法也,天下之大,同姓异宗者,所在多有苟无派以别之,即问名而知为同姓,尚莫知其与我同宗否也.惟祖宗立有定派子孙,依派立名而后宗之同异一闻,其名而了然矣,其宗与我异者则疏之,其宗与我同者则亲之,亲亲仁也,是谓教子孙以仁,其宗与我同者即亲之,则派居我上者必尊之,尊尊义也,是谓教子孙以义而且亲亲之中有,尊尊之中有等又礼所生也,是谓教子孙以礼,古人立派之初心,固如是其深且远乎,乃昧者不察或因骨肉参商而擅改,或因自逞学问而立异,坏法乱纪皆非孝子慈孙之所宜,为者我齐氏原派除。
始祖自为一派外共二十字,同治七年修辑家乘,续序四十字,虽不若孔颜曾孟之百字派彪炳天潢,而其敬宗收族之心则固若符节合也,今特刊于卷首俾我后嗣子孙世守不易云。
二,原派序
始祖自为一派上共二十字
派曰
大昌思崇于,孟先上州宏
鼎作光前烈,敬义家书同
其中如鼎改学,作改琢,光改芳,前改裕,烈改炳,敬改守,系避讳先人,非擅改立异也,惟四世祖思俊公迁居郝穴升除港自改十二派至十七世始复原派。
太昌思兴廷,正成单应圣,
文士国大学,敬义家书同。
三,续派四十
派曰:
宝善扬辉永,明经锡泽延,
克承惟继序,世远秉宗传,
文章昭祖德,孝友毓才良,
立道端其本,敦常祚自长.
四,各地改动情况
三世祖昌辊公裔于熹公迁往外地(石首)后自改十一派至十八世始复原派
太昌思崇于,国先正助以,
毓成才学开,文义家书同。
石首高基庙湖南澧县自改八派
鼎作祖传宗,远义坤继倚,
宝善扬辉永,明经锡泽……
潜江熊口自改七派
太昌思崇于,孟先思必
玉正大光明,敬义家书同。
五,便于记熟整理为:
一
太昌思崇于,孟先上州宏。
鼎作光前烈,敬义家书同。
保善扬辉永,明经锡泽延。
克承惟继序,世远秉宗传。
文章昭祖德,孝文毓才良。
立道端其本,敦常祚自长。
二
太昌思兴廷,正成单应圣。
学作芳裕炳,守义家书同。
保善扬辉永,明经锡泽延。
克承惟继序,世远秉宗传。
文章昭祖德,孝文毓才良。
立道端其本,敦常祚自长。
三
太昌思兴于,正成单应圣。
文士裕炳学,守义家书同。
保善扬辉永,明经锡泽延。
克承惟继序,世远秉宗传。
文章昭祖德,孝文毓才良。
立道端其本,敦常祚自长。
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