汝南堂齐氏派语

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汝南堂齐氏派语

一，齐姓字辈（派序）的由来

族之有派良法也，天下之大,同姓异宗者,所在多有苟无派以别之,即问名而知为同姓,尚莫知其与我同宗否也.惟祖宗立有定派子孙，依派立名而后宗之同异一闻，其名而了然矣，其宗与我异者则疏之，其宗与我同者则亲之，亲亲仁也，是谓教子孙以仁，其宗与我同者即亲之，则派居我上者必尊之，尊尊义也，是谓教子孙以义而且亲亲之中有，尊尊之中有等又礼所生也，是谓教子孙以礼,古人立派之初心，固如是其深且远乎，乃昧者不察或因骨肉参商而擅改，或因自逞学问而立异，坏法乱纪皆非孝子慈孙之所宜,为者我齐氏原派除。

始祖自为一派外共二十字，同治七年修辑家乘，续序四十字，虽不若孔颜曾孟之百字派彪炳天潢，而其敬宗收族之心则固若符节合也，今特刊于卷首俾我后嗣子孙世守不易云。

二，原派序

始祖自为一派上共二十字

派曰

大昌思崇于，孟先上州宏

鼎作光前烈，敬义家书同

其中如鼎改学，作改琢，光改芳，前改裕，烈改炳，敬改守，系避讳先人，非擅改立异也，惟四世祖思俊公迁居郝穴升除港自改十二派至十七世始复原派。

太昌思兴廷，正成单应圣，

文士国大学，敬义家书同。

三，续派四十

派曰：

宝善扬辉永，明经锡泽延，

克承惟继序，世远秉宗传，

文章昭祖德，孝友毓才良，

立道端其本，敦常祚自长.

四，各地改动情况

三世祖昌辊公裔于熹公迁往外地（石首）后自改十一派至十八世始复原派

太昌思崇于，国先正助以，

毓成才学开，文义家书同。

石首高基庙湖南澧县自改八派

鼎作祖传宗，远义坤继倚，

宝善扬辉永，明经锡泽……

潜江熊口自改七派

太昌思崇于，孟先思必

玉正大光明，敬义家书同。

五，便于记熟整理为：

一

太昌思崇于，孟先上州宏。

鼎作光前烈，敬义家书同。

保善扬辉永，明经锡泽延。

克承惟继序，世远秉宗传。

文章昭祖德，孝文毓才良。

立道端其本，敦常祚自长。

二

太昌思兴廷，正成单应圣。

学作芳裕炳，守义家书同。

保善扬辉永，明经锡泽延。

克承惟继序，世远秉宗传。

文章昭祖德，孝文毓才良。

立道端其本，敦常祚自长。

三

太昌思兴于，正成单应圣。

文士裕炳学，守义家书同。

保善扬辉永，明经锡泽延。

克承惟继序，世远秉宗传。

文章昭祖德，孝文毓才良。

立道端其本，敦常祚自长。