杜牧有言。上策莫如自治族谱者,上以治祖祢,旁以治昆弟,而下以治子孙者也。
自逆夷猾夏,三纲沦五常,紊孝悌之义。任恤之风扫地一清,甚者父子兄弟相为仇敌,不念天显,不顾天伦,孰顾敬宗收族修其孰叙也。哉丙咸孟陬予携外孙辟草菜于愚邱梯田,天将傍午,幼弟肃容问予而言曰:此峪山族叔贵昌也,予整衣肃容,询其来由,则曰:敝族未有家谱,由来久矣!今欲草创,上列祖宗,下垂后昆,欲疏短引于简端末能也。予矣今欲草创,蹶然而起,曰:在易涣辞曰:王假有庙,利涉大川,今祠庙剥坟墓开欲萃涣心团结精神,惟暗修自治,尊祖敬宗而已。但此事非夷所思,君能风雨鸡鸣时至,事起此,祖宗在天之灵合族之福也。予虽不才,敢不黾勉以应。日后南北一家,执此谱引而伸之,使人人亲其亲,长其长,恤其孤即萃涣之要道。族叔曰:然清志之昭兹来许。中华三十五季岁狂柔兆阉茂孟春之月元宵前一日,淅阳裔孙十二世筱峰序于尚寐斋。
修道希增,家泽敬承,乃亲其德,子姓同初。
始祖名讳失传,解辞清明,后日季高题,昔盘古氏生于太荒,莫知所一目先儒未详。孔子删书,断子唐虞,世远年洇疑者阙之,稷教稼樯,契敷人伦,八百六百,宗庙长馨,昭告后人,行道立身,光前裕后,显姓扬名。
十一世孙景伊贵昌 敬序
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