嘉祥县卧龙山牛氏家族寻根问祖记



牛氏族谱封面

嘉祥县卧龙山牛氏家族寻根问祖记

嘉祥县卧龙山牛氏始迁祖守田,德配魏氏,葬于卧龙山脚下,中心小学校西五十米,现坟墓显明,碑文清晰。但不知是什么原因,没有给子孙后代留下何年何月从何地迁至嘉祥城西十里大山头(今卧龙山)的信息,只是言传为打锅牛,也说是破锅牛。

上世纪八十年代,为寻根溯源,长辈牛金洲、牛金保曾多次委派牛金台、牛在月、牛兴尧等人到定陶、鄄城牛氏居住地拜访宗亲、查阅牛氏族谱。但都没有发现与卧龙山牛氏始迁祖守田及后裔相关的信息。无奈之下,于一九八八年春,依据祖茔地碑文记载编修族谱一部,此谱对卧龙山牛氏始迁祖守田以上祖无记载。守田祖何年何月、从何地迁来仍是个迷。

卧龙山牛氏根在哪里?祖宗是谁?已成为我族困惑和急待考证的大事。二零零九年初春,由牛在杰发起,牛在灵、牛兴禹、牛振雨和牛传素自愿参加,组成五人小组又开始了寻根问祖。先后走访了嘉祥镇李庄、疃里镇东李屯、仲山乡陶官屯、老僧堂乡高彦屯、巨野县尹口和临清市等地的牛氏家族,查阅了多部牛氏族谱和祖茔碑文,又利用电话、传真搜集了大量有关牛氏家族的信息,也都没有发现与始迁祖守田相关联的线索。

后来,在一次山东省民政学校的同学聚会上,牛传素听在成武县民政局工作的牛保现说:“成武县成立了牛氏家族协会,协会也许能帮助你们寻到根。”于是三月初的一天,牛在灵、牛兴禹、牛在杰和牛传素来到成武县汶上集镇牛老家村。会长、汶上集东街党支部书记牛广明及协会成员热情接待了我们。我们说明了来意后,又简单介绍了卧龙山牛氏始迁祖守田、膝下五子、现已衍传至十三世等情况,并请出卧龙山牛氏族谱让其观阅。协会常务副会长兼秘书长牛进雨初步阅谱后说:“观卧龙山牛氏族谱,就产生一种宗亲感,两地牛氏很可能存有血缘关系。原因是牛老家牛氏和卧龙山牛氏都有按‘斗’字为世辈取讳的。希望你们回去后认真查阅两地族谱及其他资料,找出更多相关联的证据,确定是否存在血缘关系。”从成武县回来后,仔细地查阅了成武县汶上集镇牛老家村二零零七年五修景(平)系牛氏家谱和卧龙山一九八八年编修的牛氏族谱,察看了两地祖茔碑文。发现卧龙山、牛老家两地牛氏族谱、祖茔地碑文都有吻合处,找到了卧龙山牛氏始迁祖守田是从成武县汶上集镇牛老家村迁居嘉祥城西十里大山头(今卧龙山)的依据:

一是两地牛氏族谱既有相同点又有不同之处。在成武县牛老家景(平)系牛氏家谱一百五十八页中记载九世祖维亨有二子:长子充斗、次子虚斗;养浩有一子讳射斗;养遂有一子讳光斗;养气有一子讳月斗;养喜有一子讳金斗;养河有一子讳安斗;养胜有三子:长子玉斗、次子沛斗、三子明斗。嘉祥县卧龙山牛氏族谱第三页中记载:卧龙山牛氏始迁祖守田有五子:长子北斗、次子东斗、三子会斗、四子文斗、五子充斗。可见两地族谱相同点有二:1、十世祖都以“斗”字为世辈取讳,且在姓名中都占第三个字。2、九世祖维亨之子和守田祖之子都记载有充斗。成武县牛老家景(平)系牛氏家谱一百五十九页中对十世祖充斗后裔及居住地无记载,也无任何备注。而对十世祖虚斗记载有一子讳明万、孙士锦,其后裔居汶上集镇汶上集东街。嘉祥县卧龙山牛氏族谱第八页中记载守田第五子充斗有四子:长子兰贞、次子利贞、三子欣贞、四子西贞,其后裔居卧龙山镇高山村。可见两地族谱不同点是一族谱对充斗后裔、居住地有记载,而另一族谱无记载。

二是,在成武县汶上集镇牛老家村牛氏祖茔地五世祖安公碑文中有十世祖充斗的记载,在嘉祥县卧龙山牛氏祖茔地守田祖墓碑中亦有充斗祖的记载。

三是,成武县牛老家景(平)系牛氏家谱一百五十八页中记载,七世祖相公之孙九世祖多以“克”“养”为字辈取讳,如克念、可贤、克明、养浩、养遂、养弘、养毅、养喜、养河、养胜、养大、养高、养玉。唯八世祖宗政之子九世祖取讳维亨,未按“克”“养”为辈字取讳。这是九世祖维亨与其他七世祖相公之孙九世祖的区别之处。

四是,在成武县牛老家景(平)系牛氏家谱五修序言中讲“三支禄公有三子:长讳相,次讳渠,三讳朴,相、朴后裔迁居汶上集东街和申庙。”按牛老家景(平)系牛氏家谱中十世祖充斗系六世祖禄公第五代孙,系七世祖相公第四代孙。牛老家村相、朴之后裔从六世祖禄公第四代孙即九世开始外迁,也就是说卧龙山牛氏始迁祖守田在相朴之其他后裔迁往汶上集东街和申庙的同时,或者说时间再往前,随同五个儿子东迁嘉祥城西十里大头山(今卧龙山)。虽迁居地不同,但迁出人员的世序、迁出时间是相同的。

五是,嘉祥县卧龙山牛氏族谱第八页中记载第四支祖文斗配甄氏,经考察在卧龙山方圆百余里无有甄氏姓人家家居住,而在成武县牛老家村附近村庄有甄氏姓人家居住。这就说明四支祖文斗是在成武县牛老家村完的婚,更能证实卧龙山牛氏始迁祖守田是从成武县牛老家村迁出的。

牛氏族谱签条

(《牛氏族谱》签条)

将以上考证的情况向我族长辈牛金成、牛金前、牛金平及族人汇报后,对找到卧龙山牛氏始迁祖守田是从成武县牛老家村迁来的这些依据都很惊喜,但认为还不够充分,还需我们找到更确切的依据。原因一是卧龙山牛氏始迁祖守田与牛老家景(平)系牛氏家谱中记载的八世祖宗政之子九世维亨名讳不一致,二是虽然两地族谱对其子记载的都有充斗,但是子数记载的都不全。

为了找到卧龙山牛氏始迁祖守田是从成武县牛老家村迁来更有说服力的依据,我们再次奔赴成武县汶上集镇牛老家村,找到协会负责人牛广明、牛进雨、牛进社、牛中平后,向他们询问牛老家是否还保存着二零零七年以前编修的家谱,他们回答有,现保存在汶上集镇牛楼村牛星运家。牛进雨从牛星运家请出此谱后让我们查阅,此谱编修于一九八三年,系手抄本,外迁录中有大山头娄庄村、高山村、仲山陶官屯和老僧堂高彦屯的记载,现已迁居江苏沛县大屯镇丰乐村的长支北斗祖后裔牛振雨将此谱请回娄庄村,让长辈牛金成、牛金前、牛金平及牛兴舜观察。并据此特邀请成武县牛氏家族协会的成员到嘉祥县卧龙山进行考证。

二零零九年四月十九日,以十世祖虚斗之后裔川祖二十一世孙、成武县牛氏家族协会会长、汶上集东街党支部书记牛广明为首的协会成员一行十二人,冒雨前来嘉祥县卧龙山牛氏祖茔地考证。在牛在灵、牛兴禹、牛在杰和牛传素的陪同下,共同瞻仰了卧龙山牛氏始迁祖守田墓碑。此碑立于大清乾隆四十年岁乙未三月初六,即公元一七七五年。系守田祖五位儿子北斗、东斗、会斗、文斗、充斗及十个孙子记明、记宗、记文、永贞、林贞、南贞、兰贞、利贞、欣贞和西贞所立。

从立碑人和立碑的时间推算,始迁祖守田迁居卧龙山的时间应在清康熙末,即一七零零年左右,距今已三百余年。

成武县牛氏家族协会的成员考证卧龙山牛氏始迁祖守田墓碑后,又与我们进行了座谈,并形成共识。认为成武县牛老家景(平)系牛氏家谱中所记载九世祖维亨与卧龙山牛氏始迁祖守田系一人取两讳,异地更名也,或者说是一讳一字。同一人取两讳在卧龙山牛氏家族中还有一例,三支祖会斗之孙在族谱中记载为进忠,而在民国十四年为其立的墓碑中却称讳保章。这样说来,卧龙山牛氏始迁祖守田(亦维亨)不是有五子,也不是有二子,而是有六子:长子北斗、次子东斗、三子会斗、四子文斗、五子充斗、六子虚斗。至于两地为什么都记载的不全,很可能是距编修族谱时间过长,再加之各种条件限制的缘故。

成武县汶上集镇牛老家村牛氏始迁祖景(亦名平)为川祖第四代孙,系三世祖牛楷第三子。大明永乐初由河南怀庆府 迁至山东兖州府成武城北西三十里小房村,后立村牛老家。卧龙山牛氏始迁祖守田(亦名维亨),系四世祖牛景(亦名牛平)第五代孙八世祖宗政之子,即为川祖第九代孙。

由次可知嘉祥县卧龙山牛氏源于十八打锅牛,是十八打锅牛楷祖景系之血脉。卧龙山牛氏认祖归宗后,将以牛川为起世祖,进行二次编修族谱,也了了当世族人一个心愿。同时,也将卧龙山牛氏家族纳入中华十八打锅牛通谱第一部第三卷。

川祖第十八世孙:牛在灵

牛兴禹

牛在杰

牛振雨

2009年6月6日


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